（曾经有一出戏曲叫《龙虎风云会》，描写赵匡胤兄弟君臣聚首的事情，这里叫：“风云灞上”取君臣风云际会之意，驻军灞上期间，主人公将会收许多三辅的人才到身边。）

　　初平三年（192）七月十四日长安东之灞桥

　　“杨干，你小子脑袋上插朵杜鹃花，象？赶紧摘了。”

　　杨干正兴冲冲的在灞水西岸往前跑，没想到碰到我，听到我的话音，赶紧把头上杜鹃花摘了，扔到地上，在我面前站直了，不敢吭气。我盯了两眼，弯腰捡了起来，递给他，挥挥手让他走了。

　　听着灞水两岸的亲兵营的男女边在河水里刷马，边唱“花儿”。我不禁感叹道：世界上只有两种事物是永远也难以阻止的，那就是生命和爱情，不论多么卑贱的地方，生命都会生根发芽，不论怎么偏僻的角落，爱情都会开花结果。

　　杨干头插杜鹃花，我当然知道是意思，杜鹃花在羌族爱情婚姻中具有重要的地位。听他们给我讲羌族的神话，说天帝阿巴木比塔叫神公木巴西造天，神母如比西造地，他自己则造了日月星辰和世间万物，并用杜鹃花的树干造了人类。但他巡视时，发现世间的男女都是胡乱交配，混乱不堪，十分生气，就派了女神鹅巴巴西负责这件事。鹅巴巴西下界去一一劝说那些乱配的人们，但是没有用处。最后他的哥哥，掌管凡人投生大事的天神智比娃西就给他出了主意。对她说：“妹妹呀，茫茫大地，这样多的凡人，他们不听话，你怎么能够实现木比塔的旨意呢？依我看，不如就在这喀尔克别山的人神交界上，从初没生的人做起，给他们一个规定，对吗?那些已经出生的凡人，就不管他们，等他们老死了事，否则就没个完，怎么行呢?”

　　鹅巴巴西感激地说：“哥呀!对！你的办法好，就这样做吧，你要多给我帮助哟！”

　　女神鹅巴巴西在哥哥的帮助下，就在喀尔克别山梁上的一大片杜鹃花林里，建立了自己的住处。女神住进杜鹃花林中，想出了一个主意，她把天官宰杀食用后的羊子的一对犄角，集中起来，将羊角的左角，堆放在她住处的左边，羊的右角，堆放在她住处的右边。然后向要投生的凡人作了规定：所有投生转世的凡人，都要经过这里，男的往女神右边过去，并在右堆羊角中取一只羊角，采一束杜鹃花；女的向左边走，并在左堆羊角里取一只羊角，采一束杜鹃花，这样才能过山投生。凡是拿了一头羊头上的双角的男女，到凡间就是一对夫妻，不管天南海北，羊角总得对号。女神就这样制定了人间的羊角姻缘，从此结束了人间乱配的状况。

　　为了促使人间羊角姻缘早日对号，女神在每年四月杜鹃花开的时候，就变成青年男人，或变成青年女子，去到凡间，躲在林荫丛中唱着动听的情歌，美妙悠扬的歌声，传到情窦初开的男女青年耳里，点燃了心中的情火，进而使得羊角姻缘对上号，完成人间的正常婚配。

　　所以羌人就把杜鹃花叫做“羊角花”，含意是羊角姻缘的意思。羌语称杜鹃花为“鹅司拉巴”或“鹅巴自主”，译意为姻缘花。

　　每年四月初一祈天节后，正是羊角花开的季节，男女青年都要到山林间对唱情歌——百西，随歌声进人丛林幽会，情投意合，彼此订下终身，这时女方赠送男方羊角花一束，表示羊角姻缘对上了号，男方将羊角花捧回家中，插在白石台前，表示向阿巴木比塔谢恩，向女神鹅巴巴西致谢。然后男方才能正式向女方家庭提出订婚。所以羌族民间又把订婚叫做“插花”。

　　虽然他们说得神乎其神，但我估计是羌人和汉人杂居后，受汉族正式婚姻观念的影响而改变了以前的乱婚制，逐渐向固定的夫妻婚姻制发展，从而在神话传说上体现出来的。

　　我带领杨军十几天前驻军灞陵县上桥乡梓口村的灞桥，负责长安的东部防务。灞桥是灞水上的一座木桥，新莽时曾改名为长存桥，光武中兴后又恢复灞桥的名称。我选择这里驻军，一则是想躲开长安城里的争权夺利和扯不清、理不明的宫廷阴谋，现在李傕、郭汜、樊稠等三人把长安分为三部分，分别屯扎，而随李傕屯扎长安的是他的甥侄统率的四营人马，我们其他五营都是驻扎在城外，对于这个杨奉、宋果、张龙、张苞等人意见很大，我们拼死拼活打下长安来，最后进城享福的都是李傕亲戚。不过我对这个倒一点都不看重，待在长安里面是非太多，且容易让李傕疑忌。韩信说“高鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，虽然李傕现在还没到卸磨杀驴的时候，但他已经基本把持了朝政，我们如果恃功自傲的话，难免会迫使他痛下杀手的。所以打下长安当天，我就主动把所有入城兵马撤出来，当晚在未央宫宴饮的时候就提出要求驻扎灞桥，李傕高兴坏了，当场就赏赐了我宫女十名和钱五十万。以后次次赏赐和宴饮，李傕旁系将领里第一个就想到我，除了我的兵力，这也是一个重要原因。

　　二则是因为灞桥是长安东部最重要的锁钥之地，当东西冲要，战略位置十分重要。《雍录》上指出：“此地最为长安冲要，凡自西东两方面入出峤、潼两关者，路必由之。”任何人要东去西来，除非绕路。如果走官道，必然经过这里，这无形中就增加了我们杨军的价值，而且在灞桥对来往行商征税，也是一项不小的收入呢。

　　驻军灞桥后，由于军队的作战任务基本结束，麾下的这些羌族男女就没事到灞水和浐水边去对歌，谈情说爱。尤其一到傍晚，军营的操练结束后，夕阳西下，灞水垂柳之间处处可见对对羌族男女趟佯其间，我在灞桥的中军大营都可以听见南方灞水岸边传来的歌声：

　　“繁花飘者满地了，

　　看不见哥家的路了，

　　云彩儿低得盖地了，

　　望不见哥家的树了！”

　　“灞水岸上的孤独雁，

　　石头上蹲给了两天；

　　双双对对真好看，

　　单帮子活下的可怜。”

　　灞水，原名滋水．春秋时秦穆公称霸西戎后，改名霸水。后来在霸旁加水成为灞水。沿着灞水西岸南行十几里就到了白鹿原，也就是孝文皇帝的陵寝霸陵所在地。刚开始我也挺喜欢和文清、阿昌、阿见、仲廉几个好友一起，晚饭后趁着河边的凉风在灞水边散步的，或者骑马到白鹿原去看风景。但最后大家都不去了。我们一去，那些躲在树丛中的男女就个个象惊弓之鸟一样到处乱跑，我们岂不成了坏人姻缘的法海了。

　　今天是想起让驻扎新丰的刘遇寻找文崇，又派马蔺带领五百骑兵到陕县去接老马和哑巴，同时到太华山上把宋大哥他们接过来，这两拔人都出发了好几天了，现在也没个音信，而皇甫嵩将军和皇甫郦虽然后来找到了，但除了文清对我还算好点，没事就到灞桥过来玩，皇甫嵩将军根本不愿意见我，昨天派牵逵营的屯长大牛去给他送东西，又被他退了回来。想起这件事，心里实在烦的慌。所以上午一个人信步在灞水边走，没想到还是碰到了杨干这家伙在谈情说爱。不过小伙子才不过十九岁，年纪轻轻的，又长得长大勇武，闲着不谈恋爱干啥呢？

　　由于我的宠信和重用，杨干在他们一起投军的男女中地位很高。而且他在随高见一起追杀吕布的行动表现十分出色，他们五百骑一直追到了武关，快进入袁术的势力范围才策马返回，虽然还是让吕布给逃到了南阳，但和吕布一起从长安逃出去的三百多飞熊军损失大半，几员重要将领也或死或被俘，吕布只带了张辽、魏续、曹性和几十个骑兵仓惶逃入南阳。高见统率的五百骑兵在商县追上吕布后，杨干从二百步远的地方一箭射死了吕布部将成廉，并斩杀了十名飞熊军，因此再次被我提拔，成为亲兵营中的队史。吕布另一名部将薛封则被骠骑营一位女将下邽庞雯射杀。

　　由于杨干连续两次射杀敌方重要将领，不仅得到我的器重，而且也得到了很多羌族女兵的崇拜，经常就有人给他送杜鹃花，表示爱意，弄的同在亲兵营的陶成心里十分不自在。

　　这也没办法，羌族女子重视武勇，崇拜高见、杨干这样的勇者，象陶成那张臭嘴更适合骗骗汉族的女子了，他还因为武艺不精而被杨春这些女兵编了歌曲嘲笑。

　　西北的女子和中原大大不同，中原这里秉承儒家教诲：男主外，女主内，都以女子性格谦和为美，而西北受羌胡的影响，民风比较强悍，女子独立自主的倾向十分明显，由女子掌理门户的很多。一首流行的乐府就描述了她们的自豪之情：

　　“天上何所有，历历种白榆。

　　桂树夹道生，青龙对道隅。

　　凤凰鸣啾啾，一母将九雏。

　　顾视世间人，为乐甚独殊。

　　好妇出迎客，颜色正敷愉。

　　伸腰再拜跪，问客平安不。

　　请客北堂上，坐客毡氍毹。

　　清白各异樽，酒上正华疏。

　　酌酒持与客，客言主人持。

　　却略再拜跪，然后持一杯。

　　谈笑未及竟，左顾敕中厨。

　　促令办粗饭，慎莫使稽留。

　　废礼送客出，盈盈府中趋。

　　送客亦不远，足不过门枢。

　　娶妇得如此，齐姜亦不如。

　　健妇持门户，一胜一丈夫。”

　　而象她们这样直接向心中人表达爱意的行为，在内地看来简直不可思议。她们在爱情婚姻上比内地女子开放自由的多，敢爱敢恨，性格明朗。

　　俗话说，男女搭配，干活不累，我手下这些家伙以前是不修边幅的，说难听的，随处大小便都是家常便饭。但自从这些羌族女子和汉族女子加入我军中后，特别是驻军灞桥后，情况大大改变，许多连脸都从来不洗的家伙，竟然经常晚上到灞水里去洗澡，早晨起来后还收拾自己的头发和衣服，弄得我啼笑皆非。最后为了方便，只好休沐日时，在灞水里给男女划分河段进行洗澡，当然即使这样偷看女子洗澡的事情那是少不了的，不过说实在话，对于刀口上讨生活，有今没明的乱世军人来说，这算的了？

　　好在还没有发生强奸的事情。这既与我军中执法有关，也因为羌胡人在男女问题上看法和传统。

　　西羌和湟中胡的许多做法，以汉人的伦理来看就完全是乱伦，他们的风俗是父死则妻其后母，兄死则妻其嫂，所以部落里基本没有寡妇。大汉一位曾在陇西任职的大臣在奏章中对他们是这样描述的：“父没则妻后母，兄亡则纳其嫂，故国无鳏寡，种类繁炽。不立君臣，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄。”“以战死为吉利，病终为不祥。堪耐寒苦，同之禽兽。虽妇人产子，亦不避风雪。性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。”东羌因为和汉人杂居了近一百年，稍微好点，但也没有完成从乱婚制向稳定夫妻婚姻制的转变，和汉人相比，在男女关系还是很随便的，所以一般男女情事也就无所谓强奸不强奸了，至少很难按照大汉军法规定进行定性，再说了人家女兵不来告，我何必去管这个闲事。

　　而这些东羌女子秉承部族传统，自幼习武，武艺高强，男女动起手来，还不知道谁强奸谁呢！

　　驻军灞桥后我召开会议裁军时，包括杨芳等司马对我要裁掉这些女兵都啧有烦言。本来按照我的意思要全部裁掉的，但照顾大家的情绪和需要，最后只裁了两千，仍然保留了二千多女兵。后来我去看了看，这些家伙裁掉的都是老大妈老大姐，留下的都是年青姑娘，我也只好一笑了之。我手下很多老光棍还指望在这些人里找对象呢，尤其是我们现在基本稳定后，许多人也抢了不少财物，成家立业的想法更加强烈了。

　　现在除去裁掉的老弱和病号，加上兼并的长安守军，杨军共有一万八千五百人，其中庄灿营、牵逵营、蒲俨营和高见的骠骑营四个营，每个营人数四千，辎重营一千五百人，斥候队合并到亲兵营，亲兵营一千人，其中骑兵六百，步兵四百。

　　为了管理和生活的方便，驻军灞桥后，我将女兵集中编组，省得因为男女混编，而晚上传来一些不入耳的声音，闹得庄严威武的军营好像地方一样。

　　在骠骑营里面的四曲人马中，有一曲全部是由一千五百名女兵组成，军中俗称为“娘子军”，军侯就是射杀吕布部将薛封的下邽庞雯，她的婶母是名闻凉州的烈女酒泉表氏赵娥儿。她自小深慕婶母赵娥儿的义烈，勤学武艺，好打抱不平，是个女中丈夫，今年三月她杀了残民以逞的下邽令河东堵广，带领家人向北逃入嵯峨山中，当我们经过时就率领家人门客一起投军，这个庞军侯不仅长得又高又胖，武艺高强，而且性情刚烈泼辣，敢说敢言，眼里不揉沙子，连我都有点怕她，杨军所有女兵都把她倚为靠山。

　　两屯以汉族女子为主的女兵是在辎重营负责制作服装帐篷旗帜、修护制作甲仗、护理伤员以及做饭等，闲暇时还负责去到各营表演节目娱乐将士。三队羌胡女骑兵是在我的亲兵营服役。现在大汉军队里有女人的不少，但多是营妓，有女兵的不多，至于将女兵单独编成作战，则只有我杨军一家而已。这也只有在关西羌人居住之地女子普遍习武才会发生，其他地方是不可能；只有在我麾下才有可能，在其他将领麾下也是不可能的。

　　现在人马众多，又没有战事，没有必要都驻扎在一起，否则就食和饮水都成问题，特别对于骑兵而言，所以我把全军一万八千多人，分散驻扎在三个地方：我率领牵逵营、辎重营和亲兵营驻扎灞桥，刘遇率领庄灿营和蒲俨营驻扎新丰鸿门，高见率领骑兵营驻扎在灞桥南面的狄寨，那里是以前长水营的驻地，各自相距二三十里。

　　想想这些天身边发生的这些事情，真是恍若隔世！

　　又在灞水的杨柳下看了一回，对后面的徐陵招招手，骑上坐骑，向大营驰去。

　　策马进了灞桥，来到我住的院落里，看见一大堆男女围在大堂前，嘈嘈嚷嚷的，热闹非凡。我不由得皱起了眉头，这干啥呢？把我中军当市集啊？

　　看我策马过来，大家赶紧让出一条路，杨芳、蒲俨、桥良、路高几个迎了上来，杨芳笑嘻嘻的对我说：“大人，女兵们真是一把巧手，我前些天给他她们说了一下，今天就做好了！”

　　“做？”听得我没头没脑的，顺势从马背上下来。

　　“您看！”桥良对背后几个女兵挥挥手，她们五个人共同张开了一面旗帜，我仔细一看，是一面长一丈二尺，宽一丈，白绸为底，红绣为字的大旗，上面写着一个大大的“杨”字。

　　“这是东西啊？”

　　“将军，你可真老糊涂了，你现在是校尉了，应该有个自己的将旗啊！”

　　一听这话，我不用看就知道是杨春这丫头。心说我今年刚届而立，这就成老糊涂了？未免也老的太快了吧！

　　杨春今年才十七岁，自从随着杨干到了我身边后，因为和李奇入城时射杀敌人四个，也积功成了什长，在我身边统领九个唧唧喳喳的女兵。我对于亲兵营一百多女兵是敬而远之的，除了公事一般很少去招惹她们。当然堂堂一军主将假公济私带头去调戏麾下女兵也实在不象话，其实我就是和李傕、郭汜这些将领一样叫她们陪宿，她们也不敢不来，准确地说是巴不得，不过这种逢场作戏、一夜欢情，我做不来。我自己在男女问题上观念十分保守，不仅落后于我来的那个时代，也大大落后于大汉的这个时代。但要正式找对象，我现在位分在这里，就是找对象也不会是她们了。

　　但杨春是个例外，小姑娘开朗活波，性格泼辣，一张嘴巴能说会道，连陶成都让她数落的抬不起头，见了她就躲。听一起参军的叱干家奴隶说，杨春就是因为说话从不饶人，得罪了叱干老爷家的总管，赖她母亲拼死相救，才保得一条性命，但她母亲却为此付出了自己的身体，甚至最后付出了生命。

　　她刚来亲兵营的时候还有点怯生，待了几天逐渐适应过来，而且看到我是个随和的人，没事就到我住的堂院来找担任亲卫的杨干。我看到她就想起了自己的小妹妹，也一直把他当妹妹看待，而且为了笼络杨干，也对她另眼相看，有时到长安去，偶尔还会给她带点东西回来。女人或许天生就善于窥测别人的心理，她也越发的随便了，有时还在我面前撒娇，弄得我这个杀人如麻、位高权重的积弩校尉也无可奈何，身边站的象树干一样的其他亲兵每次都咬着嘴唇忍笑。其他将官看在我的面子上，也都让她三分，把个杨春惯的好像小公主一样，当然小姑娘惹人怜爱也是一个原因，但我杨军中可爱的小姑娘还少嘛？放着其他人，不论男女，那个敢在主将面前说话这样放肆？重则斩首，轻则鞭打。

　　看到她我就想起文崇，心说：如果文崇在的话，他们年貌相当，可真是天生一对啊，当然她这么泼辣，文崇能否受得了是个问题。

　　我笑了笑，上前用手认真摸摸，看的出来，手工很细致，杨春这些女兵们确实费了心思，也带有她们羌人的审美观点，她们以白色为纯洁和正义的象征，所以给我弄得大旗是白底的，远处看去真象打白旗投降一样，不过难为她们这份心思，看得我也暗自感动。

　　“你们做的是挺好，不过长安附近一共有好几位姓杨的校尉，打出去了，人家怎么知道是我呢？”

　　“我们派人专门看了的，杨奉、杨定还有那个杨密的旗帜都是红色了，黑色了，和这个颜色不一样的。而且我们准备再做一个旗帜，上面写着‘积弩校尉杨’，这样别人就不会认错了啊！”

　　“哦！想的还蛮仔细的嘛？春儿学习见长啊！”我拿她开玩笑，旁边的人都哄笑起来，笑的小姑娘撅起了小嘴，我们一看，笑的更大声了。笑了一会儿，我收了笑容，在原地踱了几步，对他们说：

　　“《吕氏春秋.荡兵》上说：‘兵所自来者久矣，黄、炎故用水、火矣！”，而孙子也以兵势如水，兵行似火来比喻，水火无情，所以啊，我看呢，就不要用字了，你们给我作个这样的旗帜做将旗。”又在原地转了几圈，整理了一下思路，继续道：

　　“以宝蓝色的绸做底以象水，朱红色的绢做成火焰的形状绣在上面以象火。大小嘛就还是这样。我想这样别人肯定不会认错了，省得别人干了坏事，也算到咱们头上啊，是不是？”

　　“那好吧！我带姐妹们给您加班好了！”看到自己设计的旗帜没有被我采用，小姑娘有点不高兴，我也不去理会，小丫头片子的懂，和你说说笑笑还可以，这种大事就不能听你的了，拍拍她的肩膀径自进了大堂。

　　附:

　　感谢热心的读者

　　看到书友们为了<云飞扬>在网上吵的不可开交,真是心里好生不安.

　　不过也感觉到大家的热情,所以特地在此表示深深的感谢.

　　同时呢,一些读者对于猪脚没能统一天下和弄许多MM耿耿于怀.怎么说呢,我想如果把比做一个社会的话,里面就应该人都有才算完整吧.

　　既然有人喜欢泡遍天下MM,那也就有人喜欢痴心一片;既然有喜欢以拯救苍生为己任,那也就有人喜欢得过且过;有人喜欢统一天下,那也就有人只能称霸一方.而且说句笑话,天下就一个,大家都想去统一,未免太拥挤了些吧?

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　　所以呢,对于推荐了而我没能看到的读者也表示深深的感谢.

　　至于置顶的万金油多,我现在也发现了,我已经叫管理员删除了,想来过几天会好点.

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