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第二百二十七章 兵主庙

三国骑砍 中更 4526 2022-11-07 13:49

  不清楚诸葛恪究竟肩负着什么使命,反正现在肯定办砸了。

  诸葛恪只是小事,十万石陈米也是小事,若是三十万石新米,则是大事。

  以如今荆湘二州税制,征收三十万石米,大约需要八万户人口,其中一岁税粮十六万石,算上独户、女户、弱户的税收减免,八万户实际能收十四万石左右;余下的则由粮食充抵户调、徭役来抵充。

  太多的百姓家里是没有织机的,五铢钱荒废,丁口钱肯定没法正常征收,才改为布帛为主的户调。

  百姓想获取布帛缴纳租税,要么用布帛材料、粮食去跟豪强、商人兑换;要么用这些跟官府兑换。

  总之,没有织机的百姓,在当下户调税制下是很倒霉的,要遭受粮租、户调、徭役三重剥削之外,还要经历豪强、官府的技术剥削。

  稻米又不耐储放,三年以上的陈米很容易生虫、发霉,南方又湿润。

  孙权给的十万石陈米,也就今年能吃;如果索要三十万石新米,最少能储放到明年冬季。

  三十万石新米,大概是一个宜都郡的一岁收益;宜都郡兵、驻军、官吏也是要吃俸禄的,所以宜都郡也就能挤出一半的数额用在北伐。

  也只有人口殷实的零陵郡、武陵郡、桂阳郡能在今年各拿出三十万石粮食支持北伐,如果还想从南三郡征发粮食,就得用直百钱从豪强、大户身上强买。

  不止是南三郡,南阳也是一样,南阳郡从编户这里也就撑死征发十万石粮食,更多的粮食、兵员人口握在南阳豪强手里。

  唯有继续动员、维持南阳豪强联军,才能拿到南阳豪强手里的粮食,代价就是承认对方的合法编制,编制就是官帽子,是合法地位。

  总的来说,江东若能给三十万石军粮,对北伐一事有决定性作用。

  这意味着汉军可以再坚持一个月,一个月的对峙期限内,往往决定着胜败存亡。

  诸葛恪甩袖离去后,刘备不以为意笑问:“孙权不能如数纳粮,孝先可愿移镇汉口?”

  “为三十万石军粮,臣何惧辛劳,愿往江东登门讨要。”

  田信有些纳闷,孙权、潘濬这对组合太过机敏,竟然洞悉了曹丕的贪婪。

  曹丕肯定不会老老实实等待汉军准备充分后北伐,汉中有天险,魏军已经打出心理阴影,很难主动进犯汉中。

  汉军主力集结于南阳,魏军更不可能来犯,现在的魏军拿汉军没办法。

  拿汉军没办法,拿吴军有的是办法。

  江北据点、淮南地,都是吴军的弱点,除非孙权丢弃这些据点,否则就时时刻刻受魏军威胁。

  要么孙权老老实实听从曹丕的指示,曹丕可以放任孙权经营淮南地;孙权不是老实人,注定要被曹丕掐着淮南地,遭受要挟。

  所以魏军、吴军必须围绕淮南地打一场,等到那个时候汉军是否干预,将直接决定孙权的存亡、吴国的存亡。

  外交手段弄来的土地,始终是隐患,魏军、吴军为此打一仗,彼此也就服气了。

  孙权、吴国存亡是今后的事情,三十万石军粮是眼前可以随时勒索入库的。

  送财童子诸葛恪带来一个好消息,其后刘备又参观武当山下的兵主庙,庙两侧是六位大爷、十三头虎,各有围栏。

  常有来此祭拜兵主的板楯蛮、荆蛮、汉军吏士带来新鲜竹子、猎物孝敬这些大爷、渐渐长大的虎群。

  每天都有新鲜竹子,又有猎人抓来的竹鼠,反正这种小家伙也是大爷们的祖传点心,田信也就分立几个片区,以多余的竹子圈养竹鼠,当做大爷们的固定点心。

  兵主庙规模并不大,只有百多名残疾军士住在这里侍奉兵主,自己开辟田园移植果木,种植蔬菜。

  前来祭拜者,多少会带来一些饮食,饮食供桌上留一天后,就会落入这些残疾军士的肚子里。

  留在兵主庙的军士都是严重残疾,无法继续耕种,属于被乱世直接淘汰的人。

  如果腿脚残疾,还能学习铁匠、木匠技艺,虽影响耕种效率,但也能自己养活自己。

  可丢一支胳膊,又不识字,真的是判了死刑,被遗弃实属必然。

  刘备见状久久无言,脸上笑容敛去:“孝先从戎以来,置养残兵已有多少?”

  “麦城有士七百余人皆在工坊效力,亦有断手、断臂不影响行军的军吏依旧留任军中,此辈负气顽强,多充督军之用。”

  田信看着凉棚下得到赐宴的残疾军士,露出一缕笑容,算是问心无愧:“臣已尽心尽力。”

  留任残疾的军吏一事,也惹来许多诽议。

  认为残疾军吏活跃在军中,不利于军士心态,会让军士恐惧厮杀。

  可残疾的军吏真的好用,能活下来的军吏,心灵经受过摧残、砥砺,多数具有酷吏心态。

  能吏能做的事情,酷吏都能做;能吏做不成的事情,酷吏只要活着,就会努力去做。

  刘备只是长叹一声,随田信走向兵主庙。

  兵主雕像身高一丈三尺,不留面目,头戴特色鲜明的牛角盔,佩戴面甲。

  庙前有供板楯蛮、荆蛮、汉军吏士、百姓参拜的遮雨凉棚,只是这些竹木凉棚下悬挂了太多的铃铛,或用丝绸,或用皮绳,或用麻线。

  除了铃铛,还有悬挂的甲叶、玉片、骨片,或好看的小木雕,刘备还看到一些显目的巴掌大虎皮负章在风中轻轻摇摆。

  田信目光也盯着那些虎皮负章,其中有一面是王直的。

  凉棚内有十几名蛮人或顿首参拜,或静坐低声说着俚语向兵主祈祷。

  兵主有战争、健康、生育、胜利、强壮、冶炼、工艺、弓艺、狩猎、驱兽、庇护蛮夷等神职领域,比太一神更受蛮夷部族喜爱。

  刘备与田信走入兵主庙内,庙中只供着头戴牛角盔的蚩尤石像,两侧墙壁摆列一排排木板,木板上是田信誊抄的兵书,左侧是孙子兵法,右侧是尉缭子,都经过标点符号断句。

  此刻庙内正有北府休假的军吏誊抄,多带一葫芦清水、炒粟米进来,笔墨、竹简由兵主庙的伤残军士提供,都静默抄录。

  不管认识不认识,抄录简体字为主的两部兵法,真的不难。

  这些军吏穿戴绢甲,肩章有标志性北府军阶,多是来丹阳乡征北幕府公干时顺道来抄录,有的兼带假期一起休,好一次抄录完成。

  刘备看在眼里,不开口询问,也不祭拜蚩尤,只是转了转,就与田信走出兵主庙。

  来到左侧围栏,这里刘备才说:“如今只有北府军吏来此抄录?”

  “是,余下各军驻地遥远,能来武当者多系营督之上。”

  田信说着微微摇头:“臣本想在宛城、襄阳立兵主庙,庞士衡说过犹不及,经典贵在专一。”

  “孝先不可急躁,鹿门山非一日而成。”

  刘备也是见过鹿门山气象的人,说:“朕欲使虎贲、羽林郎中、中郎来此参拜兵主,研习兵家典籍。”

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