寒山大师长叹一声，说道：“今时兴盛，便是未来衰败之景。非是我杞人忧天，而是我似已看到，万千佛寺道观，一朝毁于一旦。”

　　寒山大师看起来有些悲观，师子玄也不知该如何应答，只能安慰一句：“盛衰乃因律循环，天道如此，大师莫要挂怀。乐观才是正理。”

　　寒山大师笑道：“贫僧没有悲观，只是一时感叹罢了。多言了。今天请小友前来，一是多谢小友布施，二来也想与小友结个善缘。小友若是有什么困惑不解之处，不妨直言。贫僧若是有什么能帮助你的地方，一定尽力而为。”

　　师子玄心中一动，忽然诚恳问道：“大师。我的确有一个疑惑难解。”

　　“小友请说。”寒山大师做聆听状。

　　师子玄问道：“修行至真人，应醒前生种种。但我前世难明，便难得道果圆满。大师可知这是怎么回事？是否可助我圆满果实？”

　　寒山大师微微惊讶道：“我观小友已有真人修为，却没有堪破前生？”

　　师子玄道：“非是不能明见，而是所见皆空，皆是空白。”

　　寒山大师问道：“前生空无，便是最初的灵光。此为元始。但如今世间，大概只有天地生养，自性而成之灵，才会有此异状。你是否是天地生养而成？”

　　师子玄道：“天地生养的确。无父无母也是。从师姓，但并非一切空无。仍有光怪陆离的混乱记忆，在元神之中留影常驻。”

　　寒山大师也露出惊讶的神色，想了半天，便问道：“贫僧冒昧问一句，小友修行多少年头？”

　　师子玄道：“从入道至今，三十余年。”

　　寒山大师点头道：“正法修行，缓缓而行。三十年小成。六十年大成。九十知法界家乡，百岁情怀在心，天地同心同一，仙道成，佛果得。小友如今不过三十余年，就有大成之境。却是走了一条勇猛精进的道路。”

　　顿了顿，寒山大师又问道：“小友困惑。我不敢妄言，为何你不去请教你的传法上师？”

　　师子玄道：“师父难见。三十年才有一面之缘。”

　　寒山大师又道：“人不可见。神可见！”

　　寒山大师说的是什么意思？

　　很简单。意思就是说，师子玄这个“人”，想要见祖师。必须要等到指月玄光洞开大法会时。才能有缘见祖师一面。但他的元神却可不受地域时空所限。

　　这里说一下何为“元神出游”。

　　世间常说，元神出游。大多会理解成为，自己的元神离开了自己的身器鼎炉，变成一团无形之物，游荡这个世间。

　　其实不是这样的。

　　那是神识化传离体，出己身远游。可以理解成，自己的识神从身体转移到用法力塑造出来的一个容器，借此离体游走。

　　这可以称为神识化传之身，称化传身。称阴身，光阴身。都可以，法力尽了之时，此身消散。若及时收回。神识之中可知此身所见所闻。但若不及时收回，对于修行人本身没什么影响。但法力散尽，则此身所见所知，本尊也不会知晓。

　　而元神则不一样。

　　他无所谓出游与不出。

　　它就在那里。无所谓动静的概念。

　　时间和空间的概念，不会束缚它。

　　古往今来，有很多人会说。他一场大梦，忽然梦见了几千年前，或是几千年后的事情。醒来后，说的煞有介事，好似真的见到过一样。而流书后世，后世人一一印证，竟然分毫不差！

　　这是怎么回事？仙佛说后来世，尚只是在推演之中。这人又怎么会做到？

　　这就是元神游动今古。很奇怪，很玄妙，常人的见知解释不了。但他的确存在，古往今来野史笔记之中，不乏有这样的例子。

　　修行人想“元神出游”，也是在定静之中，运元神观照，想去何处，去何地。无需游走。一念之间，就可到达。

　　无距之距，神游一念之间。就是如此玄妙。能行何处，行多远。受制于自身的道行修为，法力高深，和自身的见知都有关系。

　　师子玄如今已有真人修为，已经可以元神出游。但所行很有限。不过若想要一念回转指月玄光洞，元神之中参见祖师，还是可以做到的。

　　但师子玄很无奈的说道：“见与不见，并无分别。师父只有一句话，行路慎行。日后自见分晓。不可说，莫能说。”

　　寒山大师闻言笑道：“原来如此。先问一句，小友下山之时，令师是如何说的？”

　　师子玄想了想，说道：“师父只说了世间行走戒律。要我离山之后，过千山万水，如此才能圆满道心。”

　　寒山大师道：“那你历山水几何？”

　　师子玄道：“我下山不久，尚不足百数。”

　　寒山大师忽然哈哈大笑。

　　师子玄道：“大师因何发笑？”

　　寒山大师笑道：“小友还真是听老师话的好徒弟。千山万水，真的只是‘千山万水’吗？”。

　　师子玄微微一怔，疑惑道：“大师的意思是？”

　　寒山大师道：“世间处处不是山，行路何处无山水？这世间众生，哪一个不是山水生养，又何人不是山水？”

　　师子玄闻言，顿觉豁然开朗，不由脱口而出道：“原来师父的意思，不只是要我游历山水，而是要见这世间种种生灵之相！”

　　寒山大师点头道：“是。小友，你知道为何轮回世间最苦。修行有成，归天法界之人，超脱轮回之后，往往又会化身入世行走吗？”。

　　师子玄道：“不是度化众生吗？”。

　　寒山大师摇头道：“度化众生，是愿，是心。超脱之人，可以有慈悲心，可以有普渡心。但没有也是一样，寻个自在逍遥，也大有人在。但他们依旧在世间行走。”

　　师子玄想了想，说道：“是为了修行吗？”。

　　寒山大师点头道：“正是如此。上归法界。得自在逍遥。但修行并非至此而停。就如逆水行舟。不进则退。而法界虚空，不生不死，一切随心化传之地。虽是逍遥清净之地。但想要精进修为，却很难。而红尘世间，善恶百态，种种变化万千。虽是恶地，但能出淤泥而不染，守住道心，历世修行，这更得精进。”

　　师子玄道：“原来如此。大师。那我该怎么做？”

　　师子玄虚心请教道。

　　寒山大师道：“道友可曾听说过，我佛门大士观世音身侧，有个胁侍童子，名号善财？”

　　师子玄点头道：“略有所闻。”

　　寒山大师道：“昔日这位童子，乃是福德城中，五百童子之一。因出生之时，地涌无数金钱财宝，故称善财童。这善财童，家境富裕。但万贯家财并不能让他感到满足。反而因此生出困惑。听人说起修行之道。便想入道修行，寻求人生真谛。

　　为了寻找人生的真谛，他便散尽家财，供养布施他人。而自己四处求学。寻道访名师。而这童子机缘不小，遇见了文殊师利。善财童子虚心向文殊师利请教，该如何修行。文殊师利告诉他，想要修行奉行。很简单，就去参访善知识，从他们的身上。学习他们的长处。

　　善财童子面露难色，说自己并无能力分辨善恶，这该怎么办？该去哪里寻找善知识？

　　文殊师利说道，人人皆可是善知识，但人无完人，都有缺陷。参访之时，应去吸取他们的长处，好的品德。但不要去批判他们的缺点，错处，如此才是参访的要义。

　　这位善财童子听了，便听从文殊师利的话，开始了自己的参访旅行。

　　如此，这位善财童子一路长行，过大海，上刀山，去龙宫，访真仙，询佛祖，拜访老者，商人，天神，等等，游历了一百余城，共参访了五十三位善知识，如此修行圆满。”

　　师子玄尚是第一次听到这段故事，不由好奇问道：“后来呢？”

　　寒山大师笑道：“后来就如小友所知。这位善财童子，随观音大士，行走世间，利乐有情众生。”

　　师子玄闻言，却沉思不语。

　　许久之后，说道：“大师的意思，是要我效仿这位童子，参访世间善知识？”

　　寒山大师微微一笑，正要开口之时，忽然听道一个冷冷的声音传来：“世间哪有那么多的善知识？老和尚你这是诓人骗人，说什么鬼话？”

　　师子玄回头一看，嘿！元清小道童不知什么时候，进了殿中。

　　寒山大师面色不变，微微笑道：“这位道友，不知为何说老僧说的是鬼话？”

　　元清小童子说道：“如何不是鬼话？我问你，这善财童子，是什么人？所参所访，又都是什么人？”

　　寒山大师眉头微微一皱，说道：“童子便是童子，做何人说？他所参访经历，所参所访之人，经文之中自有所述，何需我多说？”

　　元清小童子嘿笑一声，说道：“大和尚，你不知道。我可知道。让我来告诉你！这善财童子，来历可不简单啊。我不多说，明白的人，自然明白。他参访之行，看似艰辛。但你知道这五十三位善知识中，有多少是佛菩萨化身点化？一路行来，有多少诸天护法护持？这么大的福缘，就是一块臭石头，都能成道得果。可这里不是法界，你让他去这红尘世间去参访谁？”

　　不等寒山大师回答，元清小道童又对师子玄道：“老道友，我也有一个故事说来，你想不想听一听？”

　　师子玄心中哭笑不得，今儿这是怎么了？这元清小道童说话怎么这么冲？

　　心中疑惑，但还是说道：“洗耳恭听，请你讲来。”

　　元清小道童看了一眼师子玄，又说了一个故事！(未完待续……)

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