【全文字阅读.】

　　三日后一座石塔落成在板升城外的一片高坡上

　　塔身由一片片薄厚不均的白色石板堆垒而成有种棱棱角角的粗糙感近看像书本堆成的坟墓远远看去如同剥皮的馒头

　　此处在黑水河西岸

　　西方是日落处如同人生的终点

　　在常理看來这条黑水河也许有些奇特常言道逝水常东这条河却是由东向西流的

　　它发源于大青山收五贝滩、水磨、枪盆等众河之水养育了一方鞑靼儿女在托克托北部汇入黄河连入炎黄子孙的脉络

　　这一來桀骜不驯的它终于也难逃“人生常恨水常东”了

　　沉闷的角号声中十二名黄教僧侣头戴毡帽身披黄袍右手摇转经筒左手托经幡簇拥着手托骨灰坛的大喇嘛走向石塔

　　“根本陀罗尼唵娜罗娜罗地哩地哩度噜度噜伊知缚知者隶者隶波罗者隶波罗者隶……”

　　大喇嘛念诵着经文将骨灰坛放入塔内封存然后率众僧围塔转行诵经不止把经幡一圈一圈裹缠在塔身上

　　他们所诵的是十一面观音真言

　　据传罗刹鬼有十张头面狂妄异常观音菩萨变幻出十一头面将其降服十一面观音头有五层下面三层每层三张面孔第四层一面第五层面朝天空

　　其实罗刹鬼的十头并非实有而是暗喻人类的种种妄想、忧伤、恼恨、嫉妒等魔苦情绪有此诸情则生诸苦诸苦在身则人如活鬼人间即地狱多出一个头仰面向天这便是出离之念、向佛之心有此一心一念得大清静虚妄诸念皆消痛苦不再鬼转成佛人间便成极乐

　　此真言正是观音菩萨为除众生一切忧恼病苦而留

　　后世之人往往误解佛法将自身希望寄托于來世而真实的佛法其实是为普世济世而存在完全可以解决现实的问題改善人生的现状而非让人寄心于对虚无的追求正如有些人把书本看过就算而另一些人看完按书去做结果必有不同

　　葬礼肃穆地进行着喇嘛诵经完毕把汉那吉、乌恩奇等众人双手合十一一在塔前走过向死者作最后的道别

　　安慰的话彼此间已说过太多因此现在都很沉默

　　一刻钟后人们安静地离去

　　石塔前还剩下两个人静静地站着

　　钟金向前迈出一步

　　常思豪缓缓侧过头來目光下落止停在她那两只缠满绷带的手上

　　钟金看到他眼中的歉意把手背在了身后轻声道：“回去罢”

　　常思豪转回脸去

　　一阵风刮过塔上经幡死灰复燃般忽掠而起周遭黄草压斜天下光波流走

　　草叶摩擦发出细雨般沙沙的声响雨中传來檐铁风铃般的笑声

　　两个人同时移目望去远处两个孩子在荒草中奔跑着一女一男都是七八岁的样子女孩是鞑靼人戴着白绒毛帽长发飘飘男孩是汉族颈间戴着闪闪发光的银链他们跑跑跳跳玩闹追逐脸上笑容灿烂仿佛无忧无虑的小鹿那沒膝的长草掩至他们的胸口于他们來说就好像是一片丛林

　　上午的太阳茁壮耀眼阳光从两个孩子的发丝和衣背间淹沒而來融融亮亮带來无边暖意

　　望着这画面常思豪感觉身心一派松爽骨头深处仿佛也跟着泛起阳光

　　钟金想也许这让他想起了女儿于是喊了声：“喂”向两个孩子招了招手

　　女孩和男孩闻声跑近脸上笑容依旧却令常思豪的表情忽然凝固

　　他发现男孩颈上那条银链子长长坠下另一端是牵在小女孩的手里

　　钟金呆呆怔住忽然也变得无话可说

　　小女孩望着无言的他们觉得有些奇怪轻轻一扯链子带着男孩往河边走去男孩侧头问她：“喂乌霞堆塔干什么”女孩：“因为有人死掉了”男孩：“死掉干嘛要堆塔”女孩：“可以祭拜呀”男孩：“祭拜是干什么”女孩想了想：“为了不忘吧”男孩：“忘了怎样呢”女孩笑说：“那就真死了”男孩：“死了就沒了”女孩：“死了就沒了”男孩：“沒了不好吗”女孩指头勾着下唇沒了声音好像不知道怎样回答

　　两个孩子的肩上一个牧羊少年骑着小马摇鞭把一片云赶过河畔口里哼唱着古老的牧歌

　　童音嘹亮却每每嘎然有一种断裂感仿佛在为天地调音

　　常思豪听着这牧歌在心里逐字逐句默默将它译成汉语：

　　蒙古包中千年铜壶在滴漏泪水跌下爬起攀登着刻度

　　死亡是否只是人生的破处时光隽永为何你我会跑输

　　一段风带着温暖徐徐入肉一场梦给我一场晶莹剔透

　　阳光她枕着云朵银发流苏我是死还是活她全然不顾

　　谁啊谁啊牵手教我牧牛放马谁啊谁啊并耳听我敲响西瓜

　　谁啊谁啊光着屁股肚兜斜挂谁啊谁啊脸也不洗辫也不扎

　　妈妈妈妈爸爸爸爸跟我走吧跟我走吧

　　哥呀姐呀妹呀弟呀跟我走吧跟我走吧

　　咱们顶着夕阳烧了哈那咱们套上鞍子骑上大马

　　咱们磨着屁股颠着**咱们挥起皮鞭高喊乌啦

　　乌啦乌啦乌啦乌啦乌啦乌啦乌啦乌啦

　　哪里是家呀哪里是家哪里是家呀哪里是家

　　他听着、译着心中重复念着那句“哪里是家呀哪里是家”不知不觉泪流满面

　　钟金有些不忍相看轻声劝道：“时间是个坎每个人都总有一天会绊倒在上面别再伤心了这里所有的人都是你的亲人跟我回家吧”

　　常思豪摇了摇头

　　转身迎着太阳行去

　　钟金跟上一步喊道：“你你要去哪”

　　常思豪沒有回头只是将一条手臂高高扬起

　　钟金看着看着那条手臂摇在空中好像一株枯草在阳光里摇摇瘦去