风，轻轻吹动着青翠的枝桠，卷起绿色的波涛，不时有鸟儿从树梢划过，留下串串清脆的鸣叫声。天空湛蓝，浮动的白云悠然飘过，慢慢地，掠过高山，飞向远方，消失在天的尽头……

　　阳光正好，灿烂却不炙热，温暖怡人，透过叶子洒落，留下点点斑驳，轻轻地飘出洁净的院落，滑下翠绿的草坡，注入山间清泉，随着潺潺河水缓缓流淌。

　　此时此刻，太一一行人正身处古楼观说经台。

　　古楼观，隐身在秦岭山中一座古老的道教宫观，始建于西周，增建于秦汉，鼎盛于唐，兵毁于金，复兴于元，渐衰于明清，重建在当今现代，至今有二千六百的历史。因文始真人尹喜在此结草为楼，观星望气，故名楼观。

　　是为道教祖庭，世界级的《道德经》朝圣之地，又因此处林幽壑深，清雅虚静，故被冠予“天下第一福地”之称。

　　说经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。

　　相传元至元二十年（1283年），周至地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。当时楼观台的监院张志坚，晚上作了个梦，梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”

　　张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。消息传出后，远近百姓都来取水治病，时疫遂退。

　　三年后翰林学士赵孟頫来此游览，闻听此事十分惊奇，遂索纸笔大书“上善池”三字，取《道德经》“上善若水”之意。

　　如今每逢庙会，香客仍争饮此水以祛病延年。

　　从高空俯视，整个古楼观景区在总体规划上借用了道教中的阴阳理念，以说经台为核心，以“经一至九、九九道成”为文化内容，形成了“一条轴线、九进院落、十大殿堂”的格局。

　　在地势上，南高北低，建筑依山势而建，坐南朝北。整个景区是由一组建筑群及景观轴线贯穿而成，空间序列层次感非常丰富，在建筑上采用了明清古建风格与制式，让整个景区看起来金顶朱柱，雕梁画栋、色彩鲜艳，等级分明，气势恢弘。

　　在设计方面主要以道教宫观形制为基础，同时也结合了现代建筑的元素，这里面蕴藏着我们对老子深切的思念和对道教璀璨文化的无限敬仰。

　　位于轴线起始点的是天下第一福地池，福地池平面呈蝙蝠形状，寓意为“福地圣地”，再加上巨石结合的水景，气势恢宏，令人惊叹。在东、西两侧布置了《道教先师》与《李渊拜老子》两大主题雕塑。

　　在此，可以身临其境的体会到古典文化与现代文化的完美融合。

　　逛完说经台，众人往东南方走，那里有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池，池子附近有一座修真养性的“栖真亭”。

　　台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。

　　传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又重新点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。

　　最后，众人来到说经台北二里，绿竹丛中，白墙之内，古树参天，碑石肃立，宫殿台基，高大宽平，此处即为宗圣宫遗址。

　　宗圣宫是道教最早的宫观，古称楼观、草楼观。

　　想当年，文始真人尹喜就是在此结草为楼，每日观星望气，终等到圣人李耳，授予道德经五千真言。

　　初入山门气象幽，春风先到紫云楼。

　　雪消碧瓦六花尽，烟绕丹楹五色浮。

　　瑶花琪树间霓旌，十二珠楼接五城。

　　可惜现已均毁，令人不胜唏嘘。

　　吴梦雅、陈静怡、李玲、凌雪、杨菲和陈长青六人见了，心情不免有些沉重，人类文明艺术的瑰宝，再伟大，再壮丽华美，终究抵不住时间的侵蚀和人为的破坏，化为历史的云烟，消失在时光的长河之中。

　　有情当真胜不过无情吗？

　　不，当然不。

　　在楼观台，有九株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏，当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。西南隅有三棵树，树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰，被人们称之为“三鹰柏”。

　　正如这楼观九老，历千古而常青，圣贤先民的精神和智慧早已永恒不朽，为世人所铭记，必将重新绽放光明，焕发出勃勃生机。

　　无情、有情，终归有个情字。

　　大道无形，生育天地，大道无情，运行日月。

　　道是至高无上的，不可名状，大而无外，小而无内，杳杳冥冥，混混沌沌，独立而不改，周行而不殆，天地万物，都是从她而生，由她所养，最后由她化解，她是万有之源，万化之本。所以说她生育天地。

　　道是至高无上的，极尊至贵，虽然万物都在她的包容之中，但她则是一视同仁，没有半点偏爱和私护，运行宇宙，没有止息，也没有偏差。

　　道是无情还有情。

　　于系牛柏下，梦雅等人仿佛经过无形的心灵洗礼，心湖重归于平和，清静，李玲和长青他们还好，梦雅却是隐隐触摸到了什么。

　　道可道，非常道；名可名，非常名。

　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

　　无名，天地之始；有名，万物之母。

　　虚无之里，寂寞无表，无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无青无黄，无南无北，无柔无刚，无覆无载，无坏无藏，无贤无圣，无忠无良，无去无来，无生无亡，无前无后，无圆无方，百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄，穷之难极，无量无边，无高无下，无等无徧，无左无右，高下自然。

　　老君乃太上道祖第八十一次世化身，天生圣人，智慧无伦，自然之妙本，清静之宗主，合之为自然，离之为道德，众圣之所共尊，今古不能泯也已。

　　系牛柏既为老君当年系牛所用，自是留下了清静无为之道韵，众人今日有幸能够感之受之，实是莫大的机缘。

　　天将尽，日西斜。

　　残阳如血，晚霞似火，将天空染成淡淡的朱红。

　　清爽的风儿吹来，拂动楼观九老的叶子，簌簌作响，如奏乐章。

　　如此美妙，如斯动人。

　　太一和梦雅并肩站在一起，看天边云卷云舒，变幻万千，欣赏落日的壮丽华美，静穆辉煌，与悠远淡泊。

　　身后夏薇和长青等人也静静欣赏着。

　　夕阳无限好，只是近黄昏。

　　黄昏，就像是生命中的隐语，它引导着人们去领悟人生那一份平静与淡泊。日暮的宁静如一束星光让人心灵寂寞而平和，黄昏不代表哀伤。

　　它的光芒，它那柔和又充满希望的光芒，将以最美的景致结束今天。

　　可惜世事莫测，难以捉摸。

　　一缕黑气如墨染，深沉黏稠，悄然绽放，硬生生闯入夕阳的庄严静美之中，肆无忌惮地释放着霸道、狂暴与凶戾的毁灭气息。

　　渐渐的，黑气越来越多，翻滚飞腾，宛若亿万黑龙出没，又怒放如海潮汹涌，将落日吞没，遮蔽大半个天空，犹如身处大黑暗宇宙。

　　仿佛酝酿着什么。

　　蓦然间听闻有吼声如雷，恍若晴天霹雳，只见一道赤色精芒炸开，生出百千万亿朵大赤色莲华，于黑色潮汛，在风口浪尖。

　　沉沉浮浮，迎空盛放飞旋。

　　朵朵红莲玉精流光，覆盖里许方圆，蘂中射出黑赤相合的光柱，交错纵横，瓣瓣莲叶下，有紫电飞霜，黄气苍茫，彼此碰撞，激发劫火千百万重，阴阳合抱，水光氤氲，化生无穷无尽无边无量微尘宇宙时空。

　　以仙家慧眼观去，就会看见那黑潮正下方地底万丈深处，一黑衣青年兀然孤坐，有一十四道青色锁链，分别贯穿他的眉间祖窍，两肩琵琶骨，双手手心，双足足心，脐下三寸之处，两肋，两腰，最后一道锁链穿过他心脏，将他紧紧钉在阴阳双生岩之上，上半身出于阳世，下半身却入于九幽界。

　　黄泉秽气蒸腾而上，自青年足底涌入，自他头顶百会穴散出，只见青年一身从脚到头，一寸寸、一分分，渐次完全变成森森白骨。上方道气苍莽，滔滔而来，无休无止地冲刷下来，从他头顶百会穴灌入，又自他足底流出。

　　一具白骨上又自从头到脚，一寸寸、一分分地生出粉红的肌肉来，待到肌肉完全长好，秽气冲上，复又变成白骨森然。

　　如此这般情形，一日之间，要轮转三百六十五次，而黑衣青年已被缚在这阴阳双生岩上整整三千六百五十年了。

　　三千六百五十年，一百三十三万两千两百五十个日日夜夜，四亿八千六百二十七万一千二百五十次从生到死、从死到生的轮回，青年早已习惯，麻木了，时至今日终于等来重见天日的希望。

　　那漫空黑气便是由他身上溢出。