食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而捍，食谷者智慧而夭，食气者神明而寿，不食者不死而神。

　　修道之初，要洁净脏腑，真气清纯，远声色，薄滋味，才返先天。

　　第一必须绝食腥荤香辣之物。

　　盖因腥荤之物，乃血肉有情之品，味主沉浊，经脾胃消化吸收后，所化之精气皆后天浑垢，不堪采用，食之必至后天之气粗，而难以降伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。

　　其二多食则生痰动火，蒙蔽清窍，使人好生贪欲之心，争斗之念，故真心修道者，要多远之。

　　要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。饮食要调合得中，饥则加餐，食可则止。

　　随着修行渐深，一点点摆脱人间五谷的依赖，转而辟谷食气，饕霞饮露，这也是为什么神话传说中神仙真人不食人间烟火的缘故。

　　当然，修到一定层次后，要不要服食五谷杂粮，全凭个人喜好。

　　筑基有成，吴梦雅也不再行功，见终南山风景优美，如锦绣画屏，萌发与太一携手同游的心思，太一自然是无一不允。

　　乘虚御风，遍览山色，好不快乐。

　　藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎于四海之外。

　　若是世人见得梦雅，必然以为姑射仙子当面。

　　楼观台、上善池、仰天池、骊山、翠华山、圭峰山、南梦溪等终南七景，两人统统游览了一遍，领略道教起源圣地的秀丽风光。

　　时将中午，太一和梦雅两人又返回楼观台，这次并不是只有他们两人出来，那里还有林夏薇、陈长青、李玲、杨菲、陈静怡和凌雪等六人呢。

　　暑假两个月时间，说长不长，说短不短，就算呆在家里也是无所事事，还不如出去旅游，饱揽祖国壮丽山河，换一下心情。

　　吴梦雅和林夏薇六女一合计，就定下了旅游路线，直奔终南山而来，她们平时就很喜欢道教文化，做出此决定再正常不过。

　　作为护花使者，太一和陈长青自然也少不了。

　　两人回到古楼观的时候，他们已经点好菜，两人也不客气，直接落座，和众人一起用餐。

　　而众人对他俩的事也没多说什么，早已是见怪不怪。

　　论外貌，他们是金童玉女，风华绝代，天生绝配；论才华，自是日月同辉，珠联璧合，无可挑剔，论家世，也是门当户对。

　　如此相配的两人走不到一起那才叫人可惜呢。

　　午餐过后，众人分别回房间休息。

　　梦雅回到房间，第一件事就是将窗户打开，然后上床对窗而坐，抱元守一，正身寂定，渐进入了澄心味象的清静，仿佛与大道同游。

　　修道，以炁为根，以静为本，以悟为宗，以勤为径。

　　非是一朝一夕所能成就。

　　世人中不乏向道之士，但每每总是第一步的坐忘入定便将他们难住了，不防可以试试下列几种方法进入入静状态：

　　(1)数息法，就是在练功中默数自己的呼吸次数，从一数到十或百，周而复始，可以很快入静。

　　(2)听息法，就是在练功中听自己的呼吸，使精神集中，协助入静。

　　(3)意守丹田法，就是把意念活动寄托在身体丹田部位上，以利排除杂念，顺利入静。

　　(4)意守外景法，因某些原因不能意守丹田时，可以守体外景物，加意守大海、松树、鲜花等。把意念寄托在体外某一景物上，也可以达到入静状态。

　　(5)意守脏器法，由于某脏有病，在练功中可以直接意守某个脏器，如意守肝脏、肾脏等，不仅有利于入静，而且可以使气至病所(元气疏通该脏)。

　　(6)声音诱导法，在练功中可以轻声诵读字句或咒语，也可以听钟摆之声，都是入静手段。

　　上述入静方法，可任选其中的一种或几种同时进行，同时进行一般不宜超过三个内容，否则会人为地增加了杂念而不利于入静。

　　无论何种静功，思想核心十分简单，老君《道德经》上早有记载：

　　载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能如疵乎。爱国治民，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。

　　只是《道德经》中所记载的大道总纲，就像是质能方程一样，世人皆可知，却没法制造出核弹。

　　有人静坐一会后，觉得腰酸背疼，就会疑问是不是出了偏差?

　　其实这是正常现象，不用担心。

　　人身中许多病症往往有一个潜伏期，过了潜伏期再发作，常常很厉害。若能在潜伏期就把它诊断出来，则比较容易治疗。

　　静坐时真气在身体内运行，就具有检查潜在疾病的作用。因为真气遇到病灶，便会受阻，使人产生疼痛感，所谓“痛则不通，通则不痛”。静坐时间久了，积聚的能量不断增加，真气就能冲过病灶使潜在的疾病消除。

　　在入静过程中，随着体内气机的变化，可能会出现山河湖海、花草树木乃至仙神鬼怪等种种幻景。

　　幻景出现时，应不予以分辨，不生欣厌之念，以免激惹起更多的意念活动。要紧紧守住原先意守对象，这样做，幻景自然消失，从而恢复宁静之态。

　　所谓：心死不动，万邪自退。

　　混混明明之中，梦雅意识通透，明白四达，无知无意，融入无边无尽虚空中去，物我两忘，内不觉其一身，外不识有天地，超越一切束缚，与大道混溶。

　　形神坐忘，神仪內照。

　　杳杳冥冥之中，女孩体内那缕玄之又玄的气机悄然升起，游走于周身穴窍，引起全身肌肉、骨骼和脏器，乃至每一个细胞的震动。

　　这可不是一般的震动，而是雷震。

　　蕴含时空宇宙最幽深的奥秘。

　　既主生，也主死。

　　开天辟地是它，毁灭世界也是它。

　　修道之士借此打磨淬炼肉身，去芜存菁，调和神气，渐渐向仙家道胎转化，超凡入圣，万劫永住，神通无量。

　　此时最忌外力侵扰，一旦施加上去，便着了痕迹，落入了下乘，无意变有意，无为变有为，先天变后天。

　　梦雅深深知道这一点，因此并不去管它，而是把注意力在放在正午阳光上，一点点萃取太阳真气。

　　食气者，神明不朽。

　　修真炼道，以气为宗，故而修道者又被称为炼气士。

　　内炼先天一气，外采宇宙六气。

　　六气者，为朝霞、正阳、飞泉、沆瀣，以及天地玄黄之气。正所谓“餐六气而饮沆瀣，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。”

　　春食朝霞，即日出之赤黄气。夏食正阳，即南方日中之气。秋食飞泉，即日落之赤黄气。冬食沆瀣，即北方夜半之气。

　　所谓的春夏秋冬，是指于相应的时节修炼相应的气最有益处，并非是说只能在该时节修炼相应的气，不能修炼其他别的气。

　　现在，梦雅正是在服食南方日中正阳之气，只见一道淡金色的虹光横贯在她与太阳之间，将二者相连，那是女孩以神念牵引下来的日光精华大量聚集在一起，因此形成了肉眼可见的光桥，亘连天地。

　　太阳精华落在梦雅身上，氲开层层光晕，仿佛神圣。

　　她打开全身毛孔，小心控制着太阳之精，一点一点进入体内，沿奇经八脉不停地运转，待行至三百六十五周天，终凝为金液一滴，落入天阙神池。

　　形为液体，实为火气。

　　如此反复用功，勤修不止，于某一时刻，女孩终于炼化了三十六颗太阳真火，正上合天罡之数。

　　女孩以意念催发，三十六枚太阳真火立即纠萦在一起，缠作一团，像是生死大敌狭路相逢一般，彼此攻交伐战，输者被赢家吞噬。

　　随着时间的推移，真火的数量越来越少，最后全部融为一体，金光闪耀中且见无数神秘铭文游走，渊深莫测。

　　女孩身体忽地一震，樱唇开启。

　　无任何声音，却飞出一线淡薄飘渺的金气。

　　只见那金气在虚空中翻滚，久而不散，竟似活物一般，紧跟着女孩一张嘴，金气又被吞了回去。

　　周而反复，女孩气血机能逐渐充实，旺盛如火，远超常人百千倍数，就像一颗小太阳一般，神识也渐渐强大，笼罩方圆千丈之地。

　　大至整个古楼观，小到蚂蚁蝇虫，一切都暴露在女孩的神念洞测之下，就连光波、电磁波等各种宇宙资讯也无所遁形。

　　洞若观火，纤毫毕现。

　　嘿，如此光明正大、毫无隐藏的神识之力，还真就菜鸟做得出来。

　　林夏薇心中微微感叹，很有些子幸灾乐祸的念头。

　　谁知一时收不住，竟不自觉发出声来，让梦雅感应到了，女孩一惊，随即慌慌张张收回了神念，手忙脚乱，犹如惊弓之鸟似的。

　　夏薇同学见此，更是乐不可支。