沐染回到屋里一说子归的曲子，陶陶便问是不是她听到过的那个曲子？子归是不是今天可以全部完成？
沐染说是的，看子归那个架势，是要一气呵成。没有完成这个曲子，他是觉都不打算回来睡的。
二小姐说现在子归进行得怎么样？要不大家一起去给他在边上加油打气？
沐染说二小姐也真能想，当这是CBA啊，打完一节便跑出几个美女出来忽悠几下。人家那是需要绝对安静的，她要这样一搞，哪里是加油打气，分明是在破坏捣乱。
由于大家讨论着给柳也立的规矩，布坎觉得那是旅行者们的事情，她不方便介入，所以她保持着沉默。现在说到子归，一直没有说话的布坎终于开了口，她问二小姐那个子归在搞什么曲子？
二小姐说具体的她也不太清楚，她只听过其中的两段。二小姐说其实布坎也听过的，那天子归在和堪卓玛跳舞之前用口琴吹过的。
布坎说那是子归自己编的曲子？
二小姐点点头，说是不是很好听？
布坎说了不起，难怪堪卓玛会邀他共舞。
二小姐听布坎说起堪卓玛，忽然想起了一件事，她问布坎在夏尔巴人的习俗中，青年男女共舞是不是表示两人的情感表达？
若然说据她所知，中国的许多少数民族中，邀异性共舞，就是表示自己的爱慕，如果对方接受邀请，就表示接受了对方的感情。
二小姐问夏尔巴人是不是也是这样。
布坎变得吱吱唔唔起来，说应该是差不多的吧。
二小姐张大了口，她赶紧用手捂住，说这么说子归真的是和堪卓玛？……
女孩子们听到这里，一个个又来了精神。若然和唐兮那天没有和二小姐几个在一起，不知道那天的事情，只是今天上午隐隐地听那几个夏尔巴人说起，才知道子归和堪卓玛共舞过一曲。听了布坎的说法，不由得向二小姐问起了那天的详情。听了二小姐的讲述，唐兮说看来她当初的判断并没有错。若然说这件事情太不可思议，但的确很浪漫。
陶陶说堪卓玛可以结婚的吗？
布坎说堪卓玛首先是一个女孩子，然后才是堪卓玛。一个女孩子当然有恋爱、结婚、生子的权利，堪卓玛也不例外。
土豆说把这两个风马牛不相干的人扯到一起，让他们王八瞅绿豆对上眼，老天爷真的很有创意。
唐兮说夏尔巴人不是不与外族人通婚的吗？那子归和堪卓玛最后岂不是没有了结果？
二小姐问布坎这事应该怎么办？
布坎说她也不知道。这样的事情还是第一次，大家都知道不与外族通婚，所以从未有人与外族人谈婚论嫁，现在真有了这样的事情，恐怕没有人知道怎么应付。但堪卓玛不是普通的女孩子，她应该是已经想得清清楚楚，有了自己的应对。否则，她不会在公开场合把自己表露出来。从那天在现场的情况看，夏尔巴人对子归没有丝毫的敌意，子归用自己的表现得到了现场所有人的敬重，大家几乎就没有把他视为外人。
陶陶说这样，是不是就意味着这俩人的事情已经顺理成章。
布坎摇摇头，说肯定不会这么简单。
默扬说布坎可能还不知道，大洛本和那个最老的堪卓玛已经考察过子归，大洛本还出手帮过大家。
二小姐又把头一天从雄学玛到九眼温泉的路上发生的事情告诉了布坎。
布坎听得大为惊讶，她仔细地问起了普通喇嘛的事情，说普通喇嘛肯定不是萨尔曲林寺的喇嘛，她去过多次萨尔曲林寺，寺院的规模并不是很大，僧人也不是很多。喇嘛里肯定没有一个叫普通的，就是僧人里也没有这样相貌的一个人。这个普通喇嘛应该另有来历。
布坎的话让大家听得愣住了，如果这个普通喇嘛真的不是萨尔曲林寺的喇嘛，他为什么要隐藏自己的来历？他究竟有什么目的？对一个隐瞒自己来历的人，大家自然对他的目的有了怀疑。
布坎认为最老的堪卓玛和大洛本的出现并不能说明多大的问题，子归和堪卓玛的事情不会有这么顺利。
土豆说要不干脆，布坎给大家做一个内应，大家在这里抢一次婚，帮子归把那个堪卓玛抢出来。
布坎笑了，说就土豆那样还去抢婚？布坎告诉大家，抢婚也只限于在夏尔巴人之间。外族人到夏尔巴人部落抢人，那是被视为向夏尔巴人开战的行为，所有的夏尔巴人都会拿起武器，向他们发起攻击。
二小姐说那就让子归带着堪卓玛私奔好了，两个人找一个别人找不到的地方住下来，过着神仙一样逍遥自在的日子。
土豆说二小姐这是在异想天开，现在普天之下，还有让人找不到的地方吗？
沐染说大家这是在杞人忧天，把简单的问题复杂化。婚姻是男女之间感情的归宿，只要当事者自己铁了心，又有什么问题不能解决？又有什么困难不能克服？又有什么力量能挡得住两个人在一起？古往今来，有多少这样的事情，只要是两个人自己没有放弃，最后不都能够在一起。
默扬说沐染说的有道理，男女之间的事情没有道理可讲，只要走火入魔，那是什么阻拦也会让路的。
二小姐说默扬倒象是很有经验，只是不知道默扬和若然现在是不是算得上走火入魔的状态？
若然说二小姐没事扯她干吗？她现在可是非常清醒，是从来没有过的清醒。
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