中土神州，星象宫。
如今江暮云，已经是星象宫的下一任宫主，在整个中土神州都有了不小的名气。练气士就是这样，找到机会，便可以一步登天。不像体修，体修只能实打实的，一步步修炼得来。
如今两界山在修建万里长城，江暮云的一些师姐，都收拾东西赶往两界山。星象宫虽然都是女子，但是每当碰到大事的时候，都不比其他云海仙门的修士差。
现在也是一样。
江暮云穿着一身绣着满是星辰的薄衫，灵气十足。来到星象宫之后，她不再像之前那样瘦弱，反而越长越水灵，站在山巅上，就是一条靓丽的风景线。
她目送着众位师姐离去，心中不知在想什么，直到夜晚。
仰望夜空，在北方天际有七颗排成斗勺形的亮星特别醒目，就是熟知的北斗星。勺头两星相连并延伸五倍就见到北极星，可以帮助人们在夜间辨认方向。北斗星绕着北极星作逆时针缓慢旋转，春季斗柄朝东，夏季斗柄朝南，秋季斗柄朝西，冬季斗柄朝北，农历纪年法就是据此制订的。
“斗转星移”成了人们形容時間流逝的成语，这种神奇的景象，使人们对北极星和北斗星产生了特别的崇拜。北极星始终端坐不动，犹如天帝。北斗星围着北极星转，好比大臣。
要想朝见天帝，就要通过大臣。
古人们将量米的器具制成斗状，并称斗称斛，以示米粮为上天所赐。中土神州长安城，有一种出建筑便依斗状建造，象征“天下粮仓，富庶百姓”。
有感于北斗星不知倦怠地绕着北极星旋转，《易经》中写下了“天行健，君子自强不息”这一千古名句，鼓励人们奋发向上，永不松懈。
星象宫的功法，便是依据星象修炼的。
所以江暮云站在这里，也是一种修炼。
斗星由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗亮星组成。七星相连成斗形。前四星为斗身，合称“魁星”。后三星为斗柄，合称“罡星”。道门吸收古人的星宿崇拜，将北斗七星神化为“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”七位星君，司人世寿命，故有“北斗主死，南斗主生”的说法。所以朝拜北斗，或在盂兰盆会供养斗灯，都是祈求消灾招福、长生不老的方式。
江暮云名义上的师父，已经带队去了两界山，她消瘦的身影，站在山巅上，有些孤独。
人们为了观测天象方便，将天上的星空分成三垣二十八宿共三十一个天区。三垣指北天极附近代表天帝所在的紫徽垣，以及环绕天帝运行的太徽垣和天市垣。二十八宿是按黄道中可见恒星划分成的二十八个星座。
人们又将二十八宿依东南西北所处方位分为
四组，并以四灵命名，称四象。东方青龙，有角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿，合三百余颗星，状若腾龙。又因东方五行属木，色青，故称青龙。
南方朱雀，有井、鬼、柳、星、张、冀、轸等七宿，共五百多颗星，状若飞雀。又因南方五行属火，色赤，故称朱雀。西方白虎，有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿，共七百余颗星，状若跃虎。又因西方五行属金，色白，故称白虎；
北方玄武，有斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿，共八百余颗星，它们组成了蛇、龟相交的形象。北方五行属水，色黑，黑即玄，蛇鳞龟甲为武，故称玄武。
道门将星宿崇拜中的四灵演变为四方护卫神。《抱朴子》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”作为护卫。道观山门亦有左青龙，右白虎充当门神。
道门还认为每个星座都有一位神将，统称二十八宿神。修士在斋醮作法时，常召二十八宿神将下凡除妖降魔。
星象宫的法决，有很多，跟道门有关，也不知道那位祖师爷跟道门有什么关系。现在江暮云对给自己传功的祖师，也不是很了解。
因为她很神秘，神秘到有时候江暮云会想，这人到底是不是真是存在的。
在星象宫山巅上，江暮云伸出手，比划出一个太极的手势。
太极图，俗称阴阳鱼，是道门的代表图案。黑白二色，代表阴阳两方、天地两部，黑白两方的界限就是处于天地阴阳之间的人部。白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳，体现道门“相反相成”、“和谐共生”的思想。
“太”为至的意思，“极”即极限。“太极”既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是“无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物”。
宇宙有无限大，又是有形的。有形的东西来自于无形，所以无极生太极。宇宙运动不息，动则产生阳气，动到一定程度，便出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为根源，运转不息。
自然界也是如此，阴阳寒暑，万物的生长规律，无不包含阴阳五行。就人部而言“乾道成男，坤道成女”。阴阳交汇，则化生万物。万物按此规律生生不已，变化无穷。
八卦的“卦”字，从圭从卜。
“圭”指土圭，是用于测量日影的泥制土柱。“卜”是测量的意思，人们立土圭测量日影，从四正四隅八个方位将观测到的日影加以总结和记录，逐渐演变成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是“爻”，是记述日影变化的专门符号。“爻”有阴
阳两类，“—”为阳爻表示阳光，“--”为阴爻表示月光。
每卦又有三爻，代表天、地、人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，为地理。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，通称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
其中“乾”和“坤”两卦最为重要。
除了星象宫的法决，江暮云还在看道门的《太上感应篇》。
《太上感应篇》简称《感应篇》。其中心思想是道祖说法开示，度化十方、普济群生。教人诸恶莫作、众善奉行。如果说诸经典是人们证圣成真的门径，《太上感应篇》就是道门修士成道成仙的基石，它以“诸恶莫作，众善奉行。积善之家天必降福，积恶之家天必降祸”总结因果报应关系，全篇宣扬“天人感应”和因果报应的思想。
《太上感应篇》，是让人们安贫乐道，知足抱朴，免生是非和忿争。认为“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。以此提出“百善孝为先，万恶淫为首”的信条。要求人们，静坐常思己过，闲谈莫论人非。为人处世，要贵有“平常心、慈悲心”。要广行善举，勿以善小无益而不为，也勿以恶小无损而为之。明晓“小善不积，无以成大德；小恶不止，终将成大错”的道理。
故道祖说：“吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；恶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”。
道门有这样的一幅对联来对照“善恶”和“因果”：阳世奸雄，忍心害理皆由己。阴司报应，古往今来放过谁。积善就如同“春园之草，不见其长，日有所增”。行恶则如“磨刀之石，不见其损，日有所亏”。因此，道祖告诫说：“祸福无门，惟人自召”。
道祖曾经说过说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。”
所以天地之间，有专管过错的神明，按照犯罪的轻重，来削减年寿。不但年寿被减，而且罚他贫困损耗。患难的事情纷至沓来，大家都厌恨他，刑罚祸害跟着而来。吉祥之事，没有他的份儿。凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时，就是死期。
昆虫草木，尚且不能伤害。别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济
助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。
阻止恶事，表扬善事，把多的让给人，自己取少的。受人欺侮，不怨恨，受到宠爱，要看成像天上掉下来一般惊畏，并加紧积功德。给人恩惠，不求报答。施舍给人，没有后悔。
所谓善人，大家都尊敬他，上天会保佑他，应得福禄，不求自来。邪神凶星敬畏他，不敢相犯，众神之灵处处保护他，做任何事必定成功，可达成成神成仙的愿望。天仙者形神俱妙，与道合真，要做一千三百件善事。地仙不饥不渴，寒暑不侵。要做三百件善事。
果对不正当的事动念头，违反道理做事，做了坏事，反说自己能干，忍心残杀人或物，暗中加害好人，背后欺瞒元首或双亲，对教师傲慢，对自己的职务不尽责，哄骗外行人，诽谤同学，以不实冤枉好人，以假充真骗人，挑剔同族亲戚。攻其阴私，气质刚暴无慈爱心，性情凶狠乖戾，一意孤行，不听善劝。以非为是，以是为非。
亲近恶人歹事，远离善人好事。为争取功赏，不顾民间疾苦，为求得宠，不惜用尽欺巧方法拍马屁，去迎合上峰的意思。接受别人恩惠不感谢不报答，受别人欺辱，怀恨于心，念念不休。
看不起百姓，不重视民情。不为国为民，反而违法乱搅。奖赏不义之人，弄罚无罪的人。谋财害命，用计谋使人丢官司，然后乘机取而代之。杀死投城降服的人，驱逐正人，排拒贤人。凌辱孤儿，逼迫寡妇。接受贿赂，不遵照法律处理事件，是非曲直不明辨，只因贿赂瞎了眼。
轻罪判重弄。看到临死刑的人，不哀怜，反而嗔怒他。不知廉耻，丧失天良，自己的罪过，故意牵扯别人，把济世养生的技艺，保密不公开。对圣贤讥笑又诽谤，迫害有道德的人。射杀飞禽，赶捉走兽，掘挖蛰虫，吓惊栖鸟，毁损洞穴鸟巢，使虫鸟走兽无法居住，伤害怀孕的动物，弄破它们的蛋。
劳役人民，扰害百姓。使人破产，乘机取他的财宝，破坏堤防或放起大火，造成别人家宅毁坏，生命死伤。别人的事业具有规模，故意弄乱它，使之前功尽弃不能成功。损坏别人的器具物品，使他无法使用。看到别人荣华贵显，希望他被降免。别人发财，希望他破产亡家。看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心。
欠人财物，希望他死，不必还债。非分的奢求，不能遂心，就咒骂怀恨他人。人家有不如意时，就议论他平日的过错。见外貌丑怪的人，不怜悯，反而讥笑，见人有才能，不称赞反而贬抑他。
暗地里埋下蛊毒，用邪术妖法魇魅人，用毒药杀伤花草树
木。对老师怀恨，发怒，无礼之至。不孝双亲，不敬兄妹。取求之间诉诸强权，不讲情理法，喜欢用奸计暗取或恃强夺取。为求财富而掳人劫夺财物。不脚踏实地，以奸巧弄假的手段求得升迁。赏罚偏私，不公平，安逸享乐，放纵不节制。
不守本分，妄想钻谋名利富贵。把精力都放在奢侈豪华布置。邪淫过分，纵欲不节。内心恶毒，外貌慈和。把变质脏腐的食物，拿给人吃。以妖法邪术迷惑大众。尺度不公，买入量长，卖出量短，秤升不平，卖出称轻，买入称重，以假货掺杂在真货内卖出。以不当正当方法获取利益。仗势恃财强迫清白人家操守贱业，欺骗愚笨的人。
对名利财势，贪得无厌。对天地神祗咒诅，证明自己理直。嗜酒如命的人，容易做出违反德性的事。与家人怨忿争执不忍让，男人不忠实，不行善。女人不温柔和顺。丈夫不善待妻子，造成家庭失和，太太对丈夫不敬重。夫妻之间，说话往往夸张不实。并且时常起嫉妒疑忌之心。
就以上所列一百七十项之罪，司命之神按罪之大小，重罪夺其死，尚抵不过罪恶，就由子孙承当灾祸之报。利用恶势力或其他不正当手段，逼取别人的金银财宝。横取的人，灾祸抵消有余者，便由他的妻子家人担当。
或以死丧之灾消祸，如侥幸不死，便有水灾，火难，盗抢，贼偷，遗失用具，疾病，官司，口角等报应，报应轻重，他恰好与横取他人钱财的值相等。逞贪或任性冤枉杀人。正是换刀兵之灾相报，难逃一死。夺取不义之财，就像吃有毒的肉脯充饥，饮有毒的酒解渴，不但不能暂时果腹，紧接著就丧失了性命。
念头动于善或恶，吉凶便已决定。
曾经为非作歹，以后觉醒改悔，勿以恶小而为，勿以善小不为，过而能改，善莫大焉。放下屠刀，立地成道。并非古人之虚言。
下功夫从口讲，眼观，行动三样开始，凶人语恶，视恶，行恶，一日有三件恶，三年上天一定会降祸于他。为什么不勉励实行感应篇呢？
江暮云伸出手，聚拢了天上的几朵云，然后揉成一团，塞进嘴中。
这时候，一个蹒跚的身影走上前，将手中厚厚的袍子盖在江暮云身上。
江暮云回过头，责怪道：“娘，我说了很多次，这里风大，对你身体不好。”
江暮云她娘笑道：“总是在房子里待着，也不是回事。看你在这站了一天了，不会冻着吗？”
微微一笑，江暮云说道：“我这是在修行嘞。”
妇人瞪了自己的女儿一眼，说道：“修行难道就不会冻着了？”
江暮云很是无奈，只得披上了袍子。半晌之后，她看向自己母亲，说道：“在山上
待着很无聊吧，这些天正好有时间，咱们去长安城玩一玩。”
很明显，妇人也想去，但是她有些犹豫，问道：“不会耽误你修行吧。”
江暮云摇了摇头，笑道：“在哪都是修行，出去散散心也好。”
她其实有些愧疚，因为在这山上，确实没有什么消遣的东西。自己在山上，可以修行，但是娘亲每日除了种菜，就没什么事情了，非常无聊。
但是又不能让她去别的地方，因为江暮云是星象宫未来的希望，如果有人拿她母亲来威胁，又是一件很麻烦的事情。这种事情，在修道史，还有不好。
所以要么把自己的亲人保护好。
要么做一个冷血无情的人，不会因为自己的亲人，耽误大道。
（本章完）