桃源仙境，谢宝树此时正在挖洞。

　　之前那棵老树精死的时候，遗留了不少东西在地下。这些东西埋得比较深，所以那些散修没有那找到。正好趁着这个机会，谢宝树找一波宝贝。

　　土质疏松，还挺好挖的。

　　很快，就找到了一处山洞，这里曾经是老树精扎根的地方。如今老树已经死亡，四周的土地开始崩塌，再不找过些时日这山洞估计就没了。

　　谢宝树来到这里的时候，发现了一大堆宝物，有一些已经失去了光泽。毕竟随着时间的流逝，宝贝的宝气，也是会渐渐消散的。古往今来，来桃源仙境的修士很多，所以宝贝也很多。

　　华夏修士神秘文化体系内的法宝，泛指一切经过人们有条件地操纵运作便能发挥所谓超自然法力的“宝物”，大致分为两类。

　　一类是可供制作或能直接充当法宝使用的天然材料，如水、石头及部份植物，矿物等，另一类是经人工制作合成的器具，如工具、武器、饰物等。

　　许多宝贝，已经腐烂。

　　这些宝贝中，最让谢宝树注意的，有一共有样。

　　看上去最厉害的，乃是一面铜镜。在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。道门修士长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，道门修士的种种解释多与其制作者相联系。

　　铜镜的神明妙用，首先在于它能“观照妖魁原形”。

　　世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，于是赶快溜走。基于这一原理，凡巫视道冠一流在从事捉鬼妖等活动时，照例都要先用一面镜子当识破妖怪的法宝，其时镜子乍现，妖怪就逃之夭夭了。

　　顺此思路，照妖镜又成了应用广泛的禁劾物，比如体修甲胄的后背或前胸部位，多嵌有一块“护心镜”，一方面，镜材的铜质本身具有抵御剑矢之类武器侵害的作用，而另一方面，它们又可以发挥镇吓诸多鬼怪妖物的功能。

　　再比如，把一块小圆镜镶在大门顶端中间部位的民居建筑习俗，在许多地区盛行，甚至直到今天，这块具有镇邪驱怪意义的古老的禁刻物，还常常出现在现代风格的建筑物上。

　　又比如，在传统的婚礼风俗中，铜镜是使用场合和次数最多的祛邪工具，新娘穿着有铜镜的新衣上轿去婆家；在花轿进入婆家大门前，还要由专职人员用铜镜在轿厢内上下左右仔细地“搜寻”一遍；用作合晋的洞房里，一面大铜镜是绝对不可缺少的器物。此外，铜镜也被使用在民间丧葬活动中，人们将其置于墓穴顶部，或棺床的四角，这些安排均出

　　于辟邪的需要。

　　谢宝树见到这面铜镜，仿佛见到了一个古朴的世代。

　　这铜镜没有名字，但是谢宝树知道，一定非常不简单。谢宝树收起铜镜，这东西中他准备送给江暮云，自己反正也用不上。

　　然后是第二件，一把宝剑，剑名画影。

　　《拾遗记》曰；颛顼高阳氏有画影剑，腾空剑，若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克。未用时在匣中，常如龙虎啸吟。

　　颛顼高阳氏是轩辕黄帝之孙，黄帝死后，颛顼有圣德，继为部落联盟首领，时年二十岁岁。

　　颛顼高阳氏又称玄帝或黑帝，道藏洞真部有一部经书名为《真龙虎九仙经》其中描绘的地仙之剑和画影剑十分相似。他身为地仙，坐镇名山大川，练就了剑匕，听到万里之中哪里有不平之事，飞剑立至，降妖除魔，锄强扶弱，这种是灵侠。

　　这把剑颇有侠气，谢宝树收起来，准备留给苏茶。

　　然后是第三样，这也是谢宝树准备留给自己的一样东西，是一件衣服。曾经慕容前辈留给他的法袍，他已经收起来了。眼前这件衣服，看上去是道门的法袍。

　　法袍是道门法事专用服饰，科仪中高功法师各种穿着的统称。又称“天仙洞衣”，对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。

　　举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道门崇尚紫色道服。大隋以来的皇帝，亦多赐给名道高真以紫色道服。

　　谢宝树手中的这件法袍，乃是紫金色。

　　上面时绣着日月星辰，看上去一点都不花哨，反而有一种古朴的气质。拿在手上，谢宝树能感觉到，这件法袍，必定是一件仙器。自己现在正好，缺防御类型的宝贝。

　　除了这三样，其余的都是一些零散的宝贝，拿出去倒是可以卖不少钱。出去以后，谢宝树找到了通明神僧，这才搞清楚三样宝贝的来历。

　　铜镜名为“真形镜”，对妖魔鬼怪有着极大的克制。

　　宝剑名为“画影剑”，是一把仙剑。

　　至于最后这件法袍，通明神僧看了很久，世说道：“这是道门之高无上的宝贝，曾今是最神秘的那位道君穿过的法袍，要好好的藏着别被发现了。不然道门那些人，是不会放过你的。”

　　道门的十二位道君，谢宝树只知道一个。

　　通明神僧伸出手，在四周布下阵法，对谢宝树悄悄说道：“道门从创建以来，道君日新月异，每千年基本上都会换一个。但是前面的三位道君，从开天时候一直到现在，是不

　　曾换过的。”

　　谢宝树点点头，这三位道君，都非比寻常，是三界真正的主宰。

　　通明神僧指着他身上紫金色的法袍，说道：“正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前，那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。”

　　陆压道人是前三位道君中的小师弟，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。小辈神仙之中，是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

　　神州浩渺，万千仙佛。自盘古大神开天辟地之后，天地间的混沌之气分为清、浊两个部分，清者为天，浊者为地。盘古一斧子劈开混沌之后，担心天地会重新合并在一起，于是他又头顶着天脚踏着地站了一万年。在神力耗尽后，盘古大神的身体化为了世间的日月星辰，山川河流。

　　通明神僧，好像对道门的事情，了解颇多。

　　道门最神秘的三位道君，为首的，自然是那道祖。高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。

　　然后是第二位，地仙之祖。

　　镇元道君号称地仙之祖，门下有一颗人参果树，每九千年熟一次，闻一闻就能多活三百六十岁，吃一口便能多活四千岁，虽然功效不如天庭上的蟠桃，但对于普通人来说已经是上乘的续命神器了。

　　镇元道君所在的万寿山五庄观也不是一般的地方，这里会被叫做“万寿”，就是因为有人参果的存在。这颗果树是在天地混沌时期便开始生根发芽，最后长出灵根，三千年一开花，三千年一结果，三千年果实成熟，足足要等上九千年才能吃到人参果的果实。

　　其实这些人参果都是镇元子拿来续命的东西，只要这样一直循环下去，镇元子就能做到与天地同寿。所以说镇元子本身是不具备长生不老的，这也是因为镇元子是人修仙，而不是先天仙。神仙分为先天仙和人修仙，先天仙乃大道化身，先天尊神，这是常人如何修都修炼不到的境界；而人修仙就分为鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。其中地仙在五仙中就处于一个中等的级别。

　　地仙是神仙之才，但还没有悟出大道，暂时止于小成之法。可以在人间长生，避免轮回，为游闲之仙，五仙仙品中之中乘。这样看来地仙在神仙中的级别也不算很高，神仙和天仙都在地仙之上，不过还是会有很多神仙因为人参果来巴结他，这也让镇元子在三界中成了香饽饽，没资格参加蟠桃大会的神仙就只能来找镇元子

　　了。所以镇元子才会看上去有些傲慢，只要他手中还握有长生的法宝，就有能力抬头看道门众位仙人。

　　这三位，便是道门最神秘的三位道君。

　　道祖，镇元道君，陆压道君，都是凡俗之人不能提到名讳的。

　　谢宝树说道：“大师真是见多识广，竟然知道这么多事情。”

　　通明神僧微微一笑，他活了很长的岁月，这些事情，自然清楚。道门的，佛宗的，儒家的，他差不多都知道，只是平日里不说罢了。

　　谢宝树又问：“既然道门这么厉害，为什么不歼灭妖族呢？”

　　通明神僧看了他一眼，说道：“你可真是蠢。”

　　道门既然有道祖，那妖族，也会有妖祖啊。再说了，人类厉害的修士这么多，妖族那些大妖其实吃素的？听说妖族的高阶战斗力，一共有七十二位大圣。

　　除此之外，还有七位妖祖，只不过一般不出动罢了。

　　谢宝树才发现，自己还没有迈入地仙境界，此时已经是见识到天地的广阔了。妖族有大圣，妖祖，在弃常界盘踞。他是很渺小的，渺小到根本看不见自己。

　　通明神僧劝道：“各方大势力，都隐藏的很深的，你还是要小心一点。”

　　谢宝树点点头，他心里有数的。

　　通明神僧说道：“马上这个时代就要终结了，到时候是你们年轻人的天下，你身上背负着命运，所以要做些准备。大战将起的时候，是没有人会给你时间准备的。”

　　谢宝树知道，他眼神坚定，看着西边。

　　（本章完）