马楚灭亡后，潭州（长沙）变幻大王旗，马楚的原部将、军阀在原南楚的土地上混战，混乱的局面还在继续着。

　　杨再思及其子孙们抓着这个时机，向四面八方扩展疆域，取得了南楚、西南诸蛮大片疆土。诚州除原叙州大部分地盘外，还包括东到湖南辰溪、中方、新宁一带，南抵广西义宁（即今临桂、龙胜、三江）及贵州从江、榕江，西至贵州的石阡、黄平，北达重庆的秀山、酉阳。杨再思子孙们分镇驻守这些领地，加快发展杨家实力的进程。

　　后周显德四年（957年）十月二十六日，杨再思带着家将在诚州慰问诸苗时，忽感身体不适，于是在马希凤及其随从的陪护下，回家坐在软椅上休息：“希凤，你们都出去吧，老夫我要静静地睡一会儿。”

　　“然，老小子。”马希凤退出了房间，轻轻掩上了门。

　　一个时辰之后，等马希凤进房间再看之时，杨再思已经安详睡去了，面带微笑，享年九十八岁。此所谓“一代豪雄八十载守疆护土，叱咤风云震东西憾南北”，英雄落幕，天地同悲。

　　杨再思还健在之时，夫人马氏、潘氏就忙着为其寻找墓地了。马氏不惜花重金雇佣风水先生多人，他们分成几组奔赴贵州、广西、湖南三省境内，寻找风水宝地，以确保杨家子孙兴旺发达，世世代代将官绵延不断。

　　风水先生们寻找数年后，找到岩穴十几处，经认真筛选、比对后，一致认为只有贵州黎坪长岗岭和赤水峒上官村东山界两处岩穴，为最理想之地。可贵州黎坪距诚州太远，山高路遥，后代祭祀不便，又难以守护。杨令婆婆马氏经过一番权衡之后，决定选取上官村之地作为首选。

　　上官村（今邵阳城步杨家将村）东山界“龙开口”岩**拔不高，距诚州仅100余里，后代祭祀方便。墓地前地势平坦，左边云雾岭山脉“青龙”起伏有序，右边“白虎”圆润，水口紧闭。

　　墓后十八罗汉山千姿百态，气势磅礴，形神厚重，势雄力足，乃日后杨家出文臣武将之最贵吉穴。

　　杨再思卒后，为防不测，在扶柩出寨时，杨令婆婆下令杨家兵丁数千人，敲锣打鼓，将十几副棺材同时抬出寨门，渲染气势，各奔东西，令世人其假难辨。

　　杨令婆婆（马希凤）还在贵州黎平、诚州飞山等地设疑冢九处，而将夫君的遗体秘密安葬于赤水峒上官村东山界的竹枝坡“龙开口”岩穴口，乾山巽向立坟。

　　而将真实的安葬地址秘密记载于“杨氏族谱”里面，以便后人祭祀。由是后世对杨再思的墓地争议很大，“黎平”、“靖州”等说由此而来。

　　岩穴后有几株金竹，将竹尾垂向墓前祭祀台。在微风吹拂下，竹尾左右摇摆，常年将祭祀台扫得一尘不染，故民间称此墓地为“金竹扫坟台”。

　　公元960年，湖南节度使周行逢死，其子周保权继位。部将多有不服，湖南再次卷入战乱。叙州刺史钟志存奔武阳徽州蛮酋长杨正岩，实力进一步壮大。杨正岩遂以十峒称王，惟留徽、诚二州，诸县皆废。

　　七子杨正岩乘父亲之余威，文治武功，和二哥杨再滔南征北战，将“飞山蛮”的统治范围继续扩大。杨家兄弟所辖领地为湘西南、黔东南、桂西北的广大地区（包括湖南靖州会同、通道、黔阳、怀化、溆浦、麻阳、芷江、新晃、新化、新宁、武冈、城步、绥宁，贵州的锦屏、黎平、天柱、从江、榕江、玉屏及广西三江，龙胜等县），面积达30余万平方公里，自此诚徽州杨家集团的实力达到鼎盛时期。

　　次子正滔的子孙主要分布巫水流域、资水流域、渠河流域的众多杨姓村寨。世居城步及周边县市，发展雄劲，培养了大批杨氏将才。

　　杨正滔初罗蒙知事（今湖南通道县），生四子，长子通声，湖广渠河等地都元帅。通声生三子，长子光宾，授龙虎卫上将军，任古州军民宣抚使、银青光禄大夫。

　　光宾生五子，四子昌晋，授金吾卫上将军，节镇广西柳州。昌晋生四子，长子晟和（葬儒林镇勤俭村婆子冲），封镇国将军，镇守广西柳州。

　　晟和生四子，长子进宝，封威武将军，居湖南城步大竹坪。进宝生二子，长子再初，授武显将军。

　　再初生四子，次子正千。正千生七子，长子通荣，任镇远府（今贵州镇远县），通荣生四子，次子光甫。光甫生二子，长子昌万，任贵州黄坪参将（葬杨家将村竹枝坡）。

　　昌万生五子，长子晟荣，次子晟贵，三子晟华，四子晟魁，五子晟忠。

　　晟荣生五子，三子谷贤，谷贤生三子，次子再淡，迁往山东省，三子再志，往京师助国。昌万次子晟贵为贵州黄坪府知府。

　　晟贵生三子谷富、谷俊、谷仪。同迁往四川省。昌万五子晟忠生二子，次子谷英驻京助国。

　　昌万三子晟华袭父职，任贵州黄坪府营参将。晟华生七子，长谷真，次谷从，三谷明，四谷智，五谷祥，六谷尧，七谷庆。

　　明太祖十年（1377年），杨昇（即杨璟）请旨，封伯父谷真、其父谷庆等七人为营骑尉。朱元璋准奏，于是杨家兄弟七人成为湖南城步寨杨氏家族著名的“老七户”。

　　杨谷庆（明史太祖实录为杨政）这一支在元末明初参加了红巾军起义，出了“一杰五虎”，助明太祖横扫蒙元，落户赢姓，而杨璟杨六郎（家族排行）是为天津杨家将开基之祖。

　　三子杨正修，诚徽州十峒领主之一，世居赤水峒(今城步县蒋坊地带)，其管辖地为比较大，包括今天邵阳市的绥宁、城步、新宁、武冈等峒寨地区，属叙州蛮徽州赤水峒，故称“赤水峒主”。

　　杨正修行军打仗不行，一心在文韬上下功夫，对《春秋》、《礼》、《易》、《诗》、《书》五经熟记于心，还研读孙子兵法、鬼谷子兵法，积极给父亲开疆拓土出谋划策。

　　苦心人天不负，后梁贞明五年(919年)杨正修归附中原朝廷后，参加科考，一举夺得“经魁”，打破自三国以来诸葛亮“城步寨只出武将、不出文官”的预言。

　　入宋以后，庚辰敕差，韶州都统郑律，并堂新兄弟十二人，官诏各一道，授银青光禄大夫。子通昭，授检校太子宾师兼监察御史上骑都尉，知辰州事。杨通昭生长子光裕，授紫金光禄大夫，分居徽州（今绥宁大园）；次子光斌，于宋仁宗庆历四年，授银青荣禄大夫（一品）。

　　杨光斌生五子，即昌秀、昌透、昌福、昌尧、昌温，昌秀生长子盛宣。次子晟勤居赤水湖州都监，大古山得道，北宋朝廷封其济世行雨侯王。

　　当今的蒋坊乡竹林村建有杨氏宗庙，以纪念杨再思、杨晟勤等祖宗功德。方圆数百里的蒋坊乡、茅坪镇、儒林镇的大部分杨氏后裔，约八万人常年在此敬香祭祀。每年的十月二十六日，杨家子孙进行为期三天的隆重祭祀仪式，抬着飞山令公再思的塑像绕三村近十余公里，进行游行，以示缅怀开基先祖。

　　杨正修世居赤水峒后，仍以七字排辈，后裔分居于城步的资水流域、巫水流域的广大地区，几乎占据城步的所有乡镇，其中包括蒋坊乡的杉坊村、柳林、竹林村，茅坪镇的土桥村、京凉村、白竹山村、铜龙村等，西岩镇的水东村、杨家山村、杨家桥等，金紫乡的太平村、丹口镇的下团和坪子寨等110多个行政村中的自然村……

　　这些都是后话了。

　　杨正岩自称苗王后，领土不断拓展，军民持续增加，休养生息，诚徽州呈现出五代乱世中少有的太平局面。

　　与此同时，北周的皇权旁落，大将赵匡胤发动了“陈桥兵变”，黄袍加身，是为宋太祖。

　　北宋朝廷应湖南军阀周保权的邀请，兴兵进入岳州，趁湖南内乱之际，一举夺取了南楚的疆土，由于诚徽州不是南楚的势力范围，故宋太祖不兴兵伐也。

　　北宋初年，太祖皇帝为了表明勤俭爱民和对农事的重视，在皇宫中设观稼殿和亲蚕宫。在后苑的观稼殿，皇帝每年于殿前种稻，秋后收割。

　　皇后作为一国之母，每年春天在亲蚕宫举行亲蚕仪式，并完成整个养蚕过程。赵宋此举，赢得了民心。

　　大江南北包括五溪侗寨苗蛮也在纷纷传言“赵家天子杨家将，换朝不换将，赵家天子万万年”，杨家集团再一次在历史的十字路口徘徊。

　　一天，苗王杨正岩召集了几个兄弟在一块饮酒，商议归附北宋朝廷的事宜。

　　“大哥，赵宋已经兴起十余年了，势力越来越大，却不见对我五溪之地用兵，何也？”苗王杨正岩撕了一条羊腿。

　　“大唐亦终结六七十岁矣，再以唐朝为正朔，跟不上形势，恐不妥也。宋朝皇帝对我杨家之领地迟迟不攻，此乃仁德也，盖念先父诚心固守之故罢。”杨正隆对曰。