林中“宴席”。
众人围住奶娃观看孙一手机里的照片。不一会儿，众人由开始的好奇，转为惊讶，再转为震惊。
不知道过了多长时间，手机屏幕上显示“已经是最后一张照片了！”，众人还是死死地盯住屏幕。
手机屏幕“啪”地暗了下去。
众人这才散开。一个个面红耳赤，呼吸沉重。
奶娃被众人捂在人群下当操作员，已经前心后背都被汗浸湿了。
众人三三两两对望着，彼此都是复杂的眼神。
贾道士长叹，“此乃天书也。”
孙一手机相册设置成模拟翻书页的模式，让贾道士感到这绝对是一本书。
众人点头。
牛娃开口：“刚神仙爷说这是他那个世界的相片。”
“像片…，这像画的太真了！”
“这像怕是不是画的。”奶娃低声道，“神仙爷拿天书朝我一照，天书里就有我的像了。”奶娃低声坦白。
“啊！”众人吃惊。
“那，这些像都不是画下的，而是“照”下的，”牛娃分析，“就是说这些像都是真的！”
这一下捅了马蜂窝，众人开始回忆像片的细节。
“好家伙，那世上的房也太高了，得有上百丈了。”
“不光有高房，还有方块房，圆顶子房，尖顶子房，象棉裤一样两条腿的房。”
“饿咋看房窗子都不糊纸，莫非那个世界不刮风不下雨？”
“咋不下，有一张像就是下雨的，街上的伞和蓑衣都出来了。”
“街上的灯笼是咋回事？”
“我看男男女女穿的都很奇怪。”
“女娃穿的都很……少，长得浓眉大眼，都是大脚”
“喝水的杯都是透明的夜光杯！”
“那叫琉璃盏。”
“西天取经的沙和尚失手打翻了玉皇大帝的一个琉璃盏，就被贬到凡间受苦。那世界的琉璃盏都成堆了。”
“这世界肯定不是凡间。”
“会不会就是仙界？”
“不象。神仙都腾云驾雾，这世界没有。”
贾道士摇摇头：“天分三十六重。欲界、色界、无色界，三界共计二十八重天；三界之外，又有四重种民天；大清境太上老君位在三十三天之上，上清境太上大道君位在三十四天之上，玉清境元始天尊位在三十五天之上，三清之上大罗天位在最高三十六天之上。”
闷蛋急了，“道士，啥意思？”
贾道士：“就是说仙界不是简简单单的一个。三界之内二十八重天，三界之外四重天。”
闷蛋明白了，仙界还分好多级别呢。
“道士，你看这像片是哪一重天？”
“道士哪里上过天！他怎么会知道。”
道士捋捋胡子：“这像片之中，男女六根未净，必是欲界六重天中的某一重。”
“可是神仙爷说他不是神仙是人！”
道士沉吟一下，“按理说，三界之内，叫做天人，天人也是有寿命福报的。只有跳出三界，才可摆脱六道轮回，劫难不侵，成为七宝九宸诸天仙。”
“天人看天书，有道理。”
“我看你们是瞎操心，管他是神仙下凡、天人下凡、尘世妖精、还是世外高人，对咱来说都一样！”
“对对对！”
“对个啥，爷都说了他是人，咋能是妖精！”
“道士，你是全真教的，唐三藏西天取经取回来的无字天书，是啥样子的？”
后世以为《西游记》是明代吴承恩所著；明清两代却一致认为《西游记》是南宋全真教丘处机所作。虽然贾道士这个全真道士是假的，对全真教义也一窍不通。可西游记这种没谱的小说贾道士是最爱的。
“丘祖师只说了是一个白本无字天书。”
众人向奶娃看去，奶娃手里的天书果然是一个白色的薄薄的本子。
“我看这天书绝对是个价值连城的宝贝，有了这宝贝，怕是几辈子吃喝都不愁。”
“那还用你说！”
正说着，孙一回来了，众人呼呼啦啦围了上去。
孙一早有准备，连退两步，左臂在后，右臂前伸，立起右掌，左右摆动。
“别，别，大家都先别说。先听我说。”
众人只好把已经到嘴边的话咽了回去。
“你们大伙刚看的，是我的世界里的照片。我拒绝回答任何有关照片内容的问题！”
“我们两边的世界差异太大了，说也说不清楚。你们自己可以猜，可以讨论，但我不发表任何评论。”
“好了，你们可以说了。谁先来？”
众人一时却都无语。
还是闷蛋打破了沉默。“神仙爷，你说的照片，是不是就是天书里的像？”
“对。照片就是相片，一个意思。”
“你说饿们可以猜，也可以讨论。‘讨论’是啥？”
“哦，‘讨论’，‘讨论’就是……贾道士，麻烦你给解释一下。”
贾道士精神一震，“讨论者，顾名思义，讨，检讨也；论，论述也，就是商量。”
“对！贾道士，你说的非常对！”
这时，一位老者清清嗓子，开口了。
“爷，俄是河曲一溜烟，俄能不能梗你商量个事情？”虽然河曲离陕北就一河之隔，一溜烟的口音和别人却大不一样。
“一溜烟，你快别说了，我知道你想干啥，丢死人了！”日塌天插话。
“爷都莫说啥，你丢甚人了？再说，咱买卖不成仁义还在呢么。咱是梗爷商量，爷答应不答应由爷了么，不商量咋个知道？”
日塌天把头都快埋到腿里了。
孙一好奇，“一溜烟爷，您讲！”
“是这，爷来了咱这疙搭，咱都欢喜地狠。爷的宝贝，咱是见都莫见过。俄就想，爷的宝贝，俄们能不能买哈一两件。”
日塌天低头不敢看孙一。
众人也吃惊不小，这老家伙居然想和孙一作生意！
“俄想爷一定是不缺营子的，再说俄也莫的营子。可也许爷想要的东西就不是营子这些俗物，许就是别的东西。爷不妨说说，俄们想办法兴许就能办到。爷不愿意也莫关系，爷就直说，不要给俄留面子。要是俄们能万一留哈一半件宝贝，爷走了也是俄们对爷的思酿。”
孙一有些佩服这老位了，太有想象力了！“那你想要什么呢？”
“爷，俄觉得爷的天书实在是个宝贝；要是爷舍不得天书，爷的帐子，不爱穿的旧衣裳，俄们都当宝贝嘞！”
孙一看着一溜烟，钦佩之情有如滔滔黄河之水。
“其实”，孙一开口，“这手机，可以给你们。”
日塌天大惊！
孙一继续说，“反倒是这旧衣裳烂帐子不能给你们！”
孙一暗想，帐篷、降落伞、鸟人服，那件都比手机值钱！相比之下，手机倒可有可无了。”
“我的手机里最重要的是相片，只要拔出记忆卡就带走了，手机等我走了，可以留给你们！”孙一说。
日塌天嘴张得可以塞下一个拳头。
一溜烟也万万没想到！他本是抱着有枣没枣打一杆子的想法的。“那爷想要点甚呢？”
孙一抬头仔细想想。其实自己还真想要银子。可一溜烟说了，没有。都沦落成流民了，还能有什么和自己交换！
孙一到偏远地区去飞行，没少捐赠物品，就白送吧！
想想后世的考古学家挖掘出明代的手机，还不得惊掉下巴！
能和未来的考古学家捣这么一个大乱，孙一想想就想笑。
“就送给你们好了！因为你们已经把你们最好的送给我了！”孙一深深地看了一眼奶娃。
日塌天双眼瞪得象铜铃，这居然也行！
一溜烟连忙道，“爷既然这么说，那是偏心着俄们了。俄们莫甚能拿出手，只有给爷修个庙，时时节节给爷上香。等爷去了那边世上，天天给爷祈福！”
呵，这话说的，孙一都觉得占了明朝人便宜了。
“就这么定了吧，等我走了就留给你们。”孙一说。
“不过，”孙一接着说，“手机是要充电的，估计用不了太长时间了。充电宝也可以给你们，估计可以充两次电，每次充电可以用三四天。”
众人没人听明白。
“爷，电是啥？”闷蛋问。
孙一登时无语。
这怎么解释给明朝人！？从静电开始讲？解释几天明朝人也不会明白的。
“爷，那甚么地方能买到’电’呢？”一溜烟见孙一不说话，换了种方式问。
“电在我的那个世界很普通；可在这里的世界上，怕是还要等几百年才会有！”孙一答。
“爷，电是不是就是’法力’，有’法力’法宝才能施展？’法力’耗尽了，法宝就不灵了？”贾道士试探着问。
孙一想想，贾道士这么说还真对，于是点点头。
贾道士这么一分析，明朝人全明白了。
“即是这样哈，没有法力的宝贝留哈俄们也没有用处，咱还是再商量商量帐子的事吧！”
日塌天实在忍不住了，“一溜烟，你闭嘴！”
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参考资料（作者注：和情节无关，不感兴趣的读者可跳过）
西游记与全真教
《西游记》在明代就很普及，并且有很多版本。
《西游记》用了很多炼丹的术语，有些则全部源自全真教经典，作者娴熟全真教祖师王重阳、第二代掌教马丹阳及其再传弟子的思想，故明朝、清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书，作者为南宋丘处机。
早期《西游记》被认为是阐述“金丹大道”（即内丹术）的“丹经”。《西游记》中所引用语汇如“金公”、“木母”、“黄婆”、“元神”、“姹女”皆出自全真派内丹理论。很多韵文作品都出自道家典籍，如第八回开始引首词，即引用《鸣鹤余音》卷二的冯尊师的《苏武慢》第五首“试问禅关，参求无数”；第五十回引用马钰的《南柯子·赠众道友》“心地频频扫，尘情细细除”；第九十一回引用《瑞鹧鸪·赠众道契》“修行何处用工夫，马劣猿颠速剪除”；第三十六回引用张伯端的《悟真篇》中的《西江月》“前弦之后后弦前”；第七十八回国丈的大段唯道独尊的话则自《鸣鹤余音》卷九多篇赋中脱胎而来，等等。在36回，悟空等弟子教唐僧「先天采炼」之法，所述结合了《周易参同契》、张伯端《悟真篇》及全真教的思想。小说乃「将全真功法逐步演出」，刘一明评点本《西游原旨》，说它是“专在养性修真，炼成内丹，以证大道而登仙籍。”
“孙悟空”这个角色主要是指代“人心”的，如书中第七回提示：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深”。
《西游记》第九十九回中，唐僧取到的“真经”没有字，如来佛点明：“白本者，乃无字真经”。源自道教吕洞宾的内丹诗《真经歌》：“真经原来无一字，能度众生出大罗”。
由此可见，读完书总结中心思想是多么扯蛋的一件事！