脂批在一百二十回通行本中的消失，也许是他本人的意愿，也许是乾隆的主张，或者说就是他们共同的主意。究竟是哪一种，现在还真不好说，因为手头没有这方面的资料可供参考，不敢妄加评论。但可以肯定的是，绝不是高鹗的意思，他没有这个权力，也不敢这样做。然而，不管是哪种情况，它都说明了这样一个问题，就是皇家对真相的披露还是有所保留，有所限制，并不想公开化，扩大化，超越其所处时代的范畴。对于这本书的定位，他们只希望能以文学作品的身份，以才子佳人的面貌走进人们的视野，走向它的未来。然而，庆幸的是，带有脂批的八十回抄本被同时保留下来，为我们今天的深入解读提供了第一手资料，提供了可靠的依据，对揭示其真相起到了不可替代的作用。
张宜泉作为书的作者和批书人，他在《诗稿》的最后一首诗中，真诚的表达了对这部作品将来命运的态度。这首诗的题目是《书答田先生宠锡佳章原韵》，内容如下：
自道胄中未有奇，墨花零落上林枝。春残绮阁风飘日，雨歇璚楼月挂时。琴瑟横窗弹古调，松筠栽迳仰高姿。此情不问人知否，一任鱣堂鸟雀嗤。
在他看来，《红楼梦》的创作已经达到了目的，将来的命运如何，其中的“高情”是否能被人理解，已无关紧要。“此情不问人知否，一任鱣堂鸟雀嗤”，说的就是其命运好也罢，坏也罢，他都能坦然面对，不会过于纠结，过于忧心。
这首诗是写给“田先生”的，“田先生”是谁呢？笔者认为，应该还是乾隆。因为，田者土也，居天地之中，同样应该是皇帝的代称。从文章结构上看，这首诗不仅和前面写给“夏公先生”的五首诗相照应，也与全书开篇的《春色满皇都》相照应，里面的“上林”、“绮阁”、“璚楼”，与“阊阖”、“紫宸”、“御阶”直接呼应，从而形成了头尾相贯，前后一致的格局。
诗人把这首诗放在最后，明显带有结束语的味道，这也许是他对乾隆的最后一个表态，最后一个交待。透过它我们看到了一个出家人高大伟岸的形象，体会到了一个庙堂之人不计个人得失，豁达开朗的个性，也感受到了一位智者的精神世界。
可以说，张宜泉的《诗稿》不仅向我们展示了一个真实的胤祯，也向我们展示了一个真实的乾隆。他们二人肝胆相照，休戚与共的关系，给中国的政坛留下了一段佳话，也给中国的文坛留下了一个传奇，这其中的意义，其中的内涵，其中的韵味值得我们所有人去品味，去追忆，去回顾。
（4）、《诗稿》反映了胤祯的隐居生活，反映了他与乾隆的关系，也反映了他为《红楼梦》所做的努力。但遗憾的是，这本诗集从头至尾没有时间标注，就连作者的《自序》也是如此，所以谁都不知道这些诗起于何时，终于何时，作者是在什么时间背景下写的。没有时间标注，但不等于有没有这方面的暗示，这个部分我们就来探讨这个问题。
笔者经过仔细研究后发现，里面的内容多少还是透露了一些时间的信息，而这些信息就成了《诗稿》168首诗仅有的时间线索。它们就像是矗立在时光隧道里的一个又一个坐标，通过它们我们就可以丈量出这个历史记忆的时间跨度，进而确定诗人笔下所反映的内容是什么时期的事。
这本诗集的时间跨度，很可能是从1757年到1772年，前后有十五年的时间，或许还要更长。那么这个时间是怎样推算出来的呢？它是通过横向和纵向的比较推算出来的。这里面有三个时间可以拿来作参数：第一个是丁丑年，也就是1757年；第二个是戌子年，也就是1768年；第三个是壬辰年，也就是1772年。这三个时间是怎样得来的呢？
1757年来自作者的自序，这一点前面已经讲过，这里就不再重复。
1768年来自《哭李四兄》，这首诗写于戌子年，也就是1768年。这个时间是参照《觉罗诗人永忠年谱》中的相关内容得出来的。《年谱》于乾隆三十三年，也就是戌子年，有这样一条记载：
正月二十九日，白云观李阳玉道师羽化，诗以哭之。
侯堮在后面加注道：
诗注册十五，作“李四尊师”。
这就是说，侯堮发现永忠在另一条批注中，还把这个白云观的李阳玉道师称之为“李四”。那么，他与张宜泉诗中的李四兄是不是同一个人呢？笔者认为，是同一个人，理由是张与白云观交往甚厚，他的《白云观即事》诗就反映了这一点。而且，这个李四兄同样是个道士，张在他的《题李四兄书舍壁》诗中这样写道：
酒渴谁吞海，人间有谪仙。一壶初脱帽，五斗渐惊宴。吕袋休名注，清书慧性传。还应焚醉籍，从此惜残年。
“吕袋休名”和“清书慧性”都体现了其“道士”的身份。他在《哭李四兄》诗中这样写道：“前宵犹对饮，今日隔重泉”、“交深非歃血，情重易忘年”。看得出，他二人的关系非同一般，就连歃血为盟都无法与之相比。这说明什么？这就说明他们是一对志同道合，意气相投的神仙伴侣，有着非同一般的关系。正因为如此，他的去世不仅让张倍感伤心，也让永忠悲痛不已，故而祖孙二人同时以诗“哭之”。
而且，张宜泉《哭李四兄》的时间，和永忠所记载的时间也十分吻合。根据永忠的记载，李阳玉是在正月二十九日逝世的，而张的《哭李四兄》也正好写在冬暮，因为在其前面的一首诗，名字就叫《冬暮二首》，其中之一这样写道：
家境残冬纪，元龙鉴赏高。梅含春入意。竹带雪凌操。
诗中的“残冬”和“春入意”与正月二十九日的时节极为相符，因而笔者认为，李四兄即李阳玉，张的这首诗写于1768年正月二十九日，与永忠悼念的是同一个人。（未完、待续）